推 Qrose:我輸了... 02/26 22:50
※ 引述《Qrose (My bloody valentine)》之銘言：
: 我看的很輕鬆呀，並不是說一定要文以載道，但起碼不要載惡吧
: 文以載道這句是成語，是文言文的產物，你我都說的出來，也知道怎麼用
: 更可能知道典故，或是知道這句話最早是誰說的，你我為什麼會這句成語呢？
: 但以後的學生說不出文以載道怎麼辦？
是啊
但是，對我來說，我花了半小時才想起來「文以載道」跟韓愈有關係
而且我還不確定這是怎麼跑出來的，是韓愈自己說的，還是誰幫他加的？
這樣對我使用「文以載道」有影響嗎？沒有
固然，這是文言文沒有錯，要讓學生知道這個事情的想法也不算錯
只是，為了這個目的，有沒有必要在高中的國文課程內放入65％的文言文？
（余光中等人的建議）
: 至於教材可以用陳克華直接挑逗的性語言嗎？我想陳也不會接受自己的小孩上課讀他的詩吧
: 李昂的殺夫，郁達夫的沉淪...沒人懷疑不是經典吧...但...可以當教材嗎
站在維護學生的「純真」這點，確實殺夫是不適合
但是，基於一個成功的語文教學會引起學生對文學的興趣這點
你覺得學生會不會自己跑去看殺夫？
如果不會，那可不可以說，這個語文教育失敗？
: 我想你曲解我的意思 我並沒有說要學生讀原文
: 學生上國語課當然是閱讀文言文白話文
: 我只是說一個人(不管是普通人還是學生)，要讓白話文寫的更好
: 可以多讀漢字文學的經典(其中文言的比率要高於白話)，以及外國原文
: 完全讀白話文很難有經濟效益，因為少了刺激的可以創新的語料來源
: 謝志偉的文章算不算經典，得經過兩種評選：
: 1.長期的需要時間自然淘汰 2.短期的話要學者論定
: 所以白話文在時間淘選上已經不能和文言文抗衡了
: 只能依靠學者獨到的眼光在我們這一代被視為經典，但有時會選錯
: 文學史上常常是一些在當時不被尊重的作品，經過歷史淘選後竄起成為經典
我解釋一下好了
「告德意志同胞書」這篇文章，是德國哲學家兼教育家費希特的演講稿(1807年左右)
這篇文章號稱「振奮德國人心」，研究近代德國史的一定要論及這一篇
好啦，這篇講稿，當然是用德文寫的；重點是，當時所通行的德文跟今天所通行的德文
兩者的差異有像我們的文言文和白話文一樣大嗎？
: : 依你這種想法
: : 到時候教育部就會開始吵「古英文跟現代英文的比例要各放多少」了
: 我想不會吵
: : 所謂的文白配額呢，其實就是「古典」跟「現代」比例分配的問題
: : 在我看來，跟統獨、政治沒有直接的關係
: 在今天的台灣社會閱讀文言文作品並不會讓你與現代脫離
: 而閱讀白話文作品也不會讓你真的趕上現代
: 蘇軾的文章在宋代就是現代，徐志摩的詩對西元2006年，不知道能否算現代?
: 更何況等你我活到70年後，徐志摩的新詩距離我們已經160年了
: 這跟我們現在距離龔自珍寫的詩時間差不多
: 我沒有排斥白話文，學生閱讀白話文的經典是絕對必要的，畢竟我們是現代人
: 只是文言文的經典對學生漢語漢字的學習也是不可或缺的
: 甚至是學生日後流利使用白話文的利器
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