※ 引述《chunguan (反對18%請支持稅務公平)》之銘言：
: ※ 引述《CrazyMarc (非國民...又如何?)》之銘言：
: : 重點在於林明珠與阿兵哥溝通不良時地痞混混見狀立刻在旁鼓譟、叫囂
: : 並進行拉扯，此時地痞流氓犯社會秩序維護法第87條﹙當時沒這個法，
: : 不過假設這個法規精神是可以超時代的肯定，其次，假設林明珠所言為
: : 真﹚，請問，一個被聚眾滋擾的阿兵哥應該不反抗任人宰割？這是正當
: : 防衛，頂多防衛過當，群眾抗議什麼？那時所謂的本土精英有沒有了解
: : 事實？還是根本認為這是一個起事的藉口？這就是前面幾篇所謂循規蹈
: : 矩、紀律優良的日治台灣人？權力鬥爭下被殺就不要找藉口，就好像國
: : 民黨2000年失去政權不要找藉口一樣，技不如人罷了。再者，帶槍抗議
: : 這種方式原來是抗議的一種正當方式？那麼改天我也帶槍去凱達格蘭大
: : 道抗議再來說我受政府迫害吧…
: 所以您的邏輯是政府對民眾開槍是合理的?
: 那64天安門事件也是合理囉?
當酷吏遇到刁民，兩個都有錯，然後呢？我只看到政客們竟想
不斷地把事情拿出來炒作，更離譜的是當時行為人所具有的身
分，竟然被擴張到這個身分的原罪，看了就想笑。
: 不用扯什麼社會秩序維護法(基本上這法本來就有適用性問題)
不是適用性問題，而是適用可能性的問題
: 普世的價值是擁有強大權力的政府不應該對人民開槍
普世價值啊，這世界上唯一的普世價值就是沒有普世價值
，價值是主觀的，不同的人因其立場背景有不同價值，宣
稱普世價值的人不過是追求自慰式的虛幻。
: : 然後繼續鞭國民黨50年是吧？台籍精英？我爺爺就讀日本慶應大學，戰
: : 後在國民黨政府下當個小小公務員，頂多聽他說自己懷才不遇，倒也沒
: : 被迫害到什麼，被迫害的人是台籍士紳﹙部分﹚，但是不表示台籍士紳
: : ﹙總體﹚被迫害，沒定義清楚的言語瞬間把罪行擴大好幾倍，因為幾個
: : 人發生偶然的事件，又因為他們偶然的身分，就解釋成一般化現象，這
: : 就是人言可畏啊。
: 您應該感恩啊 不是反過來質疑那些被迫害的人 然後說你們只是偶發事件
: 我家沒事就好
我何時質疑被迫害的人？我所不滿的是一堆非當事人自以
為是地主張自以為是的正義。
這麼說吧，我的理由很簡單，有一個或多個父親虐童的現
象，不代表父親(指稱整個類)會虐童，這個例子很明顯大
家都能接受，套到228就成為國民黨辯護者，變成台灣敵人
，哈哈，人的偏執莫過於此啊。
: : 爬過版後好像之前有版友提出數據這部分大多是親共左派思想者，跟是
: : 不是台灣人有關嗎？還是因為其中有台灣人就乾脆大聲宣布是為了打壓
: : 台灣人才清鄉和白色恐怖？
: 最好那些被迫害的人都是共產黨
講白一點，當時國民黨人怕了共產黨徒，對內大力肅清左派份
子，對當時國民黨人來說，沒有組織性武力的台灣人連被對付
的價值都沒有。
: 這樣KMT就可以說 我只是打共產黨
^^^
又是個把自然人的行為套到抽象擬制人格的想法，然後把
有代表性的身分當成繼續歸咎的對象
: : 外來政權≠霸權統治，這之間沒關聯，本體政權還不是一樣權力者的傲
: : 慢霸權心態？有霸權政治雖然很糟，更糟的是有霸權心態還不自知，整
: : 天喊著虛偽的口號，也罷…時代精神嘛…各位演員們演好這齣鬧劇啊！
: : 我可看戲看得挺開心的。
: 你慢慢看戲吧
精采的很哪
--
「或許由於絕對的善與完全的惡這種思想的存在，所以使得人類的精神無限制地荒廢了。
自己是善，便將對立者視為是惡的時候，便無法由其中產生協調和體諒。只不過是將自己
加以優越化，並且將打倒對方並加以支配的慾望變成正當化而已。」
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 210.85.23.201