※ 引述《oberon48 (奧本尼)》之銘言：
: 這又帶進了一個規則 或是前提
: 也就是 看到騙子 就呼伊死
: 基本上 法律不允許
: 接下來 台灣的政治就癱瘓了
: 當然 這是這個規則成立的狀況
: 而騙了什麼事/什麼人可能會被當成騙子
: 也沒有說明
: 因此 我們能肯定的事情-----無
所以才說陷在前提的詭辯中，是沒有任何意義的，連戰說「欺詐不軌，人人
得而誅之」這是不妥的說法；同樣的，王幸男不能因為他認為陳義雄家是騙
子，就說可以「人人得而誅之」，這犯的錯誤就跟連戰一樣。
兩個政治人物都做了錯誤的行為，都非常的不可取。
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