推 elevenchang:善哉！很讚的批評，要回頭研究研究。下班先 192.192.154.34 05/04
連戰訪問中國，引起台灣與世界媒體高度的重視。但是，在記者的喧囂之後，讓我
們來省視這場中外矚目的「破冰之旅」，是否具有長遠的意義。
我們認為是有的。沒錯，從台灣解嚴前後，兩岸民間便已經開始來往了；但若仔細
地考察10多年來的兩岸來往，人們將會發現，過去的來往主要集中在探親、經商、
旅遊等，這些項目固然有促使雙方相互了解的作用，可是成效不彰。台灣媒體經常
批評北京不了解台灣人民的心聲；而台灣「去中國化」的政策與「愛台灣」的魔咒
，同樣也妨礙了台灣人民理性客觀地認識中國，更不要說抱持同情的態度來了解近
百多年來中國人民所遭受的苦難。因此，我們認為迄今為止，兩岸的來往對促進兩
岸人民的相互了解與互信，收效有限。
連戰的破冰之旅，確實提供了這方面的貢獻。細查連戰在中國的發言，我們看到他
巧妙地從自己的家世、經歷，聯繫到國、共兩黨曾經共同抗日，也意涵兩岸人民共
同遭受日本帝國主義的壓迫，這就把兩岸的臍帶連結起來。以同樣遭受日本的侵略
做為共同語言，兩岸的相互了解與互信便容易建立起來；一旦互信建立了，兩岸因
誤會或對立情緒所引發的相互防範，乃至誤判下的衝突便可降到最低程度。這對台
灣和平的保障，無疑地具有潛在的作用。
連戰在中國多次提及日本的侵略，將有助於台灣人民從歷史的脈絡中認識今日的中
國是怎麼走過來的。從過去的反共教育到今天的去中國化教育，台灣人民對中國近
代史的了解是非常片面或扭曲的。我們常批評中國人民不了解台灣，卻又很少反省
台灣人民對中國又有多少了解；中共若對台灣的了解不足，就有可能因為誤判局勢
而產生衝突，這是我們所擔心的；同理，台灣人民與政府如果對中國有所誤解，一
樣可能誘發悲劇。台灣方面顯然對中國的了解不夠，台灣的統治集團一向缺乏誠意
去改善這一點。連戰訪問中國雖然強調往前看，但也不忘回顧歷史。做為國民黨主
席能坦然地面對過往歷史，這將有助於台灣人民對中國歷史的興趣與理解。
人民相互的了解與互信，是維護和平的最可靠保證。我們期待連戰的破冰之旅，帶
給兩岸人民更多的相互認識，與兩岸長期的和平。
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個人感想：
台灣立報對之社論，對執政黨的諸多措施一向是批評有餘，在民主社會，如此之角
色應被視為必要的，然而我不只一次看到的現象是，立報社論（附帶說明：我並不
清楚立報社論的撰寫人資格或立場為何，我僅針對台灣立報言論廣場電子報做評論
）在批評執政黨的過程中，為了達到論點看似有效之目的，往往非常明顯地扭曲了
許多既有的現象，或選擇性地迴避了某些爭議之處，在這裡就以此篇社論為例，進
行一點批評檢討。
第一，在促進兩岸人民互相瞭解方面，台灣的媒體確實難稱有盡其責，然而是否真
如此篇社論所言，「台灣媒體經常批評北京不了解台灣人民的心聲」？對於這點，
個人以為是有疑義的，畢竟媒體各有其政治立場，台灣之主流媒體中，親中的並不
算少數，由此，立報社論所言之現象即便存在，也難以化約為「台灣媒體之主流現
象」。
第二，台灣人民確實可能難以客觀理性的角度理解中國，然而這是否肇因於台灣的
去中國化政策與「愛台灣」之「主張」（以「魔咒」稱之個人以為過於偏頗）？我
認為這樣的說法過於簡化，不但難以成立、更顯示出此社論可能之立場鮮明。台灣
人民長久以來對本土事務的缺乏瞭解與主體性喪失，正是此處多年來「去台灣化」
的惡果，任何出生於民國七十年以前的學生，都經歷過費事強記自己從未踏足的流
域、氣候區、經濟區等填鴨地獄，甚而對台灣的河川不知其詳，「去中國化」的目
的就是要導正這樣的現象；去中國化政策真有如此魔力、可煽動台灣人民仇視中共
、矮化中國？此言差矣，固然政客以激化語言炒作議題的影響不容小覷，然而中共
在外交上對台灣的打壓、在軍事上對台灣的恐嚇所造成的效應，難道會輸給台灣的
政客？立報在此將「去中國化」暗示為「阻礙兩岸人民互相瞭解」，顯然是有疑義
的。
第三，我個人不懂為什麼「以同樣遭受日本的侵略做為共同語言」，會得到「兩岸
的相互了解與互信便容易建立起來」這樣的結果。兩岸遭受日本侵略的脈絡在歷史
上完全不同，台灣為日本長期殖民之背景所造成的近日文化，更不是大陸動輒訴諸
抗戰與南京大屠殺的背景可以比擬的。在立報言稱瞭解以體諒的同時，難道忘記了
瞭解的結果應該是尊重差異、而發齊頭平等？將中共的仇日情節硬生生地轉化為台
灣人應該接納的共同經驗，本身並無任何正當性。在大戰結束多年、中國境內反日
活動水漲船高之時，以化約性的、政治性的言論所塑造的「共同對日經驗」，常理
來看僅為政治語言，與立報所批判的愛台灣並無二致，何以能美化成促進兩岸瞭解
的靈藥？
第四，何以「連戰在中國多次提及日本的侵略，將有助於台灣人民從歷史的脈絡中
認識今日的中國是怎麼走過來的」？從行文中無法看出此推論如何產生，個人倒認
為連戰的言論僅僅投合了大陸近日之民族主義、毫無促進任何瞭解之實。關於日本
侵華之「史實」，連戰之言論不但無異於過去之教科書，就質與量上更遠低於過去
之教育體系，遑論與大陸壓倒性的仇日教育作比較，立報言必稱瞭解與體諒，為何
能為連戰作為一個政治人物／政客在對岸的符號語言鼓掌稱頌、而非以其自居之客
觀超然進行批判？
以上僅是簡單地對幾點最明顯可見的觀點進行批評探討，若深入來看，上文的問題
將會更多。立報對執政黨的批判固然有其美意，然而批判的基礎與手段若未能仔細
斟酌，只怕再大的美意都會有扭曲與誤導之嫌。
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