1995年5月, 一群熱心於同性戀人權的人士, 包括教授, 青年作家, 學生畫家等, 以
及台大同性戀社團(Lambda & Gay Chat), 組成一個"香包小組", 準備在1995年6月1
日, 也就是端午節當天, 在台大校園舉辦一整天慶祝端午節的同性戀文化活動, 稱
為"校園同性戀日", 英文取名為"GLAD", 即"Gay & Lesbian Awakening Day"(同性
戀甦醒日)之意
"GLAD"挪用異性戀思考下的端午節, 來過屬於同性戀的節日, 除了強調同性戀文化
的欣喜歡樂, 我們提出另類詮釋方法, 顛覆一些強迫異性戀機制下的單一角度思考,
更試著做一種同志力量的集結, 端午節在正史上是紀念屈原, 而屈原的寫作模式,
未必沒有同性情感的糾結在, 我們並未在屈原和男同志之間肯定地畫上等號, 但我
們可以打上問號, 賦予其更寬廣的思考可能
端午節在野史部分, 是家喻戶曉有關白蛇傳的記載, 這個民間流傳的傳奇, 在以同
志角度解讀時, 產生許多詮釋的空間: 青蛇與白蛇, 許仙與法海的情感糾葛等, 林
懷民的白蛇傳, 臨界點劇團的"白水"也有著相關的詮釋, 白蛇傳中意亦有幽微的現
身問題, 神話中的白蛇與許仙面臨最大的問題在於人, 妖不同界, 要不要現身? 會
不會被迫現身? 現身後怎麼辦? 而現在異性戀霸權下視同性戀為"妖", "異類", 在
這樣的狀態下, 同性戀者要不要come out? 會不會被迫come out? come out後要怎
麼辦? 同志們面對相同的疑問
另外, 端午節吃的粽子, 本身形狀即由三角形組成, 而粉紅色倒三角形, 已是國際
間所選用代表同性戀平權的符號, 再加上, 6月對同志而言, 是重要的月份: 1969年
6月發生在美國的石牆事件, 奠定了後來6月28,29日為紀念遊行的傳統。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.twbbs.org)
◆ From: uranus.im.ntu.edu.tw