→ BugLady:sorry title打錯 推 61.62.98.171 03/20
這是社影展的初稿
阿貴寫的 我稍微修改一下 希望大家別因為字多就懶得看
希望堤些意見 再修改一下
另外 幫忙想個標題
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今年的三月發生了金歐歧視女同性戀的事件。在金歐校方的說法中，女學生
沒有女學生該有的樣貌是可恥的，甚而是品行出了問題，需要被調整、被教育
。言下之意，似乎「品行良好」的定義在於是否遵循性別的規範。
學校中的師長，例如很多女子高中職學校，就會告誡學生，女生要有女生的
樣子，頭髮太短不可以，因為這樣會像女同志。頭髮有造型，不行，因為會吸
引男生目光，怕談戀愛會影響功課。總之頭髮怎樣都不行，連衣服內衣穿什麼
顏色都要規馴。意及，女生要有女生的樣子，否則就要被罵，承受異性戀社會
的壓力，或是異性戀的暴力恐嚇。例如，穿著非白色的內衣，是不端莊的行為
。換言之，男學生求學的異性戀規馴則是另一套男子漢的制度。較為女性化的
男生會被同儕嘲弄，說不並還被要求到輔導室特別輔導。然而同志在校園中，
如果想要對自己的身體，自己的性向，自己的行為不要受到這套異性戀機制的
控制，很有可能就會被校方視為品行不良，甚而開除學籍。對師長來說，校園
中出現同志，是一件可恥的行為。舉例來說，在某女子學校若去輔導室商談同
志的性向，會被視為精神異常，需讀聖經，而校方更是不留下案底，以防破壞
校譽。然而這對同志而言又是多麼的不平。
我們在社會新聞上看到的金甌報導，可能覺得只是無聊的炒作新聞，然而有誰
在求學過程中沒有聽過上述的異性戀戒律?看到異性戀對男女的壓制手段？現
階段的教育，不斷的鼓吹學生要有自由意志，然而在學生選擇跳脫異性戀的囚
籠時，師長們的反應卻是如此反對。我們希望在教育體系中，我們該學習整個
男生女生的關係和制度。因此對性別教育抱有希望的團體，希望在教育改革的
核心精神中人權教育或兩性教育的理念，可以落實在學校空間和師資與校方身
上，而非空有教育基本法，和兩性平等教育法草案，鞭長莫及，仍舊無法從體
制上和教學情境中,改變這種異性戀霸權的再被傳播。
從社會實際上來看，異性戀主導的社會，建構的法政經濟社會美學教育體制等
等，都是那麼牢固。以至於大家可以看到男女在街上，以情侶的身分，而視而
不見，然而在看到第一次台灣同志遊行（2003年北市同志公民運動，台灣第一
次同志遊行現身50團體，浪達也參與其中）的時候，有許多情侶，有著事不關
己的眼神。我們對於這樣的社會建構是否能夠抱持著批判性的重新思考，不無
疑問。在結構主義和其後學派的衝擊下，我們需要知識論的解構，台灣的同志
運動除了需要透過媒體向社會發聲，需要學術論述還需要細水長流的「社會資
本(social
capital)」傳播做為進行社會改革的前行。浪達身為一個學生社團除了早期積
極參與同志運動，更出版有【我們都是女同志】。累積論述，近四年來，更將
自己本身擁有的大學資源，透過各種管道，向高中職女同志傳達友好支持與傳
達資訊，每學年浪達社辦有青少女同志成長營，排除萬難，和青少女同志站在
同一陣線，共同學習討論與分享女同志生活經驗與論述，希望達到賦權
(empowerment)予資源較不足的青少女同志。浪達也參與每次與同志人權有關
的社會新聞回應會議，與同志諮詢熱線性別人權協會等關心性別議題的社會團
體共同，對抗校園與社會家庭中異性戀的規訓ꄊ
無論是在校園或是在社會中，異性戀的霸權總是箝制了同志的發揮空間。對浪
達而言，同志也該有被尊重被了解的權利，因此參與了金歐事件的記者會，以
期能表達同志渴望被關懷的心聲。然而與其不斷的限制及恐懼，同志所需要的
是多一點的了解，而正也是浪達在努力的目標了。
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小零冒用中
革命尚未成功.....
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