(恕刪) 全文共1465字 字多了點 而且太枯燥 請能者幫忙修一下
"女同志校園party權"--浪人達女
今年的三月發生了金歐歧視女同性戀的事件。在金歐校方的說法中，
女學生沒有女學生該有的樣貌是可恥的，甚而是品行出了問題，需要
被調整、被教育。言下之意，似乎「品行良好」的定義在於是否遵循
性別的規範。
學校中的師長，例如很多女子高中職學校，就會告誡學生，女生要有
女生的樣子，頭髮太短不可以，因為這樣會像女同志。頭髮有造型，
不行，因為會吸引男生目光，怕談戀愛會影響功課。總之頭髮怎樣都
不行，連衣服內衣穿什麼顏色都要規馴。意及，女生要有女生的樣子
，否則就要被罵，承受異性戀社會的壓力，或是異性戀的暴力恐嚇。
例如，穿著非白色的內衣，是不端莊的行為，而且會引起色狼的覬覦
。換言之，男學生求學的異性戀規馴則是另一套男子漢的制度。較為
女性化的男生會被同儕嘲弄，說不並還被要求到輔導室特別輔導。
然而同志在校園中，如果想要對自己的身體，自己的性向，自己的行為
有主控權,有party精神的發揮不要受到這套異性戀機制的控制，很有可
能就會被校方視為品行不良，甚而開除學籍。對師長來說，校園中出現
同志，是一件可恥的行為。是件可恥的行為,就如同許多中學校方在面對
記者的追問,都不曾鬆口承認他們學校有同志學生的存在,縱使校方心知
肚明同志確實存在,校方透過官方發言否定同志學生的存在,一方面
silence同志學生的語言,另方面再次迷思化{mystificate}學校全異性戀
的文化霸權(hegemony)。
我們在社會新聞上看到金甌的報導，可能覺得只是無聊的炒作新聞，然而
有誰在求學過程中沒有聽過上述的異性戀戒律?看到異性戀對男女的壓制
手段？現階段的教育，不斷的鼓吹學生要有自由意志，然而在學生選擇跳
脫異性戀的囚籠時，師長們的反應卻是如此反對。我們希望在教育體系中
，我們該學習整個男生女生的關係和制度。因此對許多性別教育抱有希望
的團體，希望教育改革的核心精神八大領域中人權教育或兩性教育性別多
元化平等概念的理念，可以落實在學校空間和師資與校方身上，而非空有
教育基本法，和未通過的兩性平等教育法草案，鞭長莫及，仍舊無法從體
制上和教學情境中,改變這種異性戀霸權的再被傳播。
從社會實際上來看，異性戀主導的社會，建構的法政經濟社會美學教育體
制等等，都是那麼牢固。以至於大家可以看到男女在街上，以情侶的身分
，而視而不見，然而在看到第一次台灣同志遊行（2003年北市同志公民運
動，台灣第一次同志遊行現身50團體，浪達也參與其中）的時候，有許多
情侶，有著事不關己的眼神。我們對於這樣的社會建構是否能夠抱持著批
判性的重新思考，不無疑問。在結構主義和其後學派的衝擊下，我們需要
知識論的解構，台灣的同志運動除了需要透過媒體向社會發聲，需要學術
論述還需要細水長流的「社會資本(social
capital)」傳播做為進行社會改革的前行。浪達身為一個學生社團除了早
期積極參與同志運動，更出版有【我們都是女同志】。
累積論述，近四年來，更將自己本身擁有的大學資源，透過各種管道，向
高中職女同志傳達友好支持與傳達資訊，每學年浪達社辦有青少女同志成
長營，排除萬難，和青少女同志站在同一陣線，共同學習討論與分享女同
志生活經驗與論述，希望達到賦權(empowerment)予資源較不足的青少女同
志。浪達也參與每次與同志人權有關的社會新聞回應會議，與同志諮詢熱
線性別人權協會等關心性別議題的社會團體共同，對抗校園與社會家庭中
異性戀的規訓。
無論是在校園或是在社會中，異性戀的霸權總是箝制了同志的發揮空間。
對浪達而言，同志也該有被尊重被了解的權利我們期望這不僅只是官方教
改裡最不具[競爭力]的教學領域,，因此參與了金歐事件的記者會，以期
能透過大眾媒體表達同志渴望被關懷的心聲。然而與其不斷的限制及恐懼
，同志所需要的是多一點的了解，而正也是浪達在努力的目標了。
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