作者kamenrider (ㄟ)
看板Learn_Buddha
標題Re: [公告] 有關 關於"無我"的經典 一文-kamenrider
時間Mon May 31 21:32:49 2010
謝謝版主給我機會
我也贊成版主這個態度
當一個人提出一個名詞時
我們應該是確認他的定義或者意思
才好再針對這樣的名詞做討論
或許我們發現這樣的定義不夠嚴謹
那這樣的討論就可以修改得更圓滿些
這樣對大家不是都很好嗎?
如果沒有很清楚了解
就以自己主觀的意思去說這個名詞是如何如何
這樣的爭論是無意義的
也浪費彼此的時間
其實因為我是專注在佛陀本身的教法的人
但畢竟佛教因為時間的演進
已經很多年了,後來不斷有人將佛教的思想,
不論是因自我解讀而得到心得,
或者是佛教本身受到不同文化的影響而參雜其他的概念
不可否認,佛教的思想體系已經變得龐大而複雜
甚至產生不少矛盾與衝突
當然,也有些人,因為這樣的矛盾採取圓融或所謂的方便的解釋方式
想將各種說法都包容地混為佛教思想
這尤其在以傳至中國的佛教更是如此
這跟華人民族性相信是有些許關係
很可惜的,很多不同的解釋或者想法
其實,跟我理解與體會的佛陀主張的無我與緣起是矛盾的
因此,印順法師不也對後來的佛教判立為有所謂真常唯心系
所以在之前幾篇的論述中
我的後期佛教,主要針對這種融合真常,永恆的概念成的一種佛教思想
而後期佛教,其實包含很多,上述只是其中一種罷了
而所謂的漢傳佛教,也是有符合佛陀無我緣起的思想家
也就是說,後期佛教中有符合佛陀緣起無我的說法的,也有不符合緣起無我的教法的
可能之前我的文章沒有將後期佛教的說法釐清楚
因此福音戰士會以為我指的後期佛教中較偏向真常恆我的一支流派
是在指他所學習的佛教
之前那篇造成誤解真的不好意思
不過如果福音戰士所學習的佛教也是符合三法印
那其實就不會出現我說的這個流派的弊病了
那就不需要急著去檢舉與不快
因此,如果還有針對教法的討論,我會有興趣討論
如果是誤解或者惡意批評
我沒興趣,也不想花時間在上面
(評論跟惡意批評也是該釐清楚,如果只是做評論跟批判,
就要說別人是指桑罵槐,明嘲暗諷,如果都這樣負面解讀,
那誰還要來這邊討論呢?)
就像d兄,雖然想法上可能不完全正確
可是他把他的想法po出來,這樣大家就可以討論
相信雙方都能因此獲得利益
這才是該鼓勵的方向
: 我這幾日接到了kamenrider板友的信件
: 我個人是認定可以接受他的解釋
: (有關他並沒有輕視漢傳佛法的部份)
: 但是kamenrider板友造成EVA010200板友的誤解跟不快也是事實
: 因此希望您可以po篇文章
: 解釋一下有關您認定的漢傳佛法跟後世佛法之間的關係
: 以及解釋一下您比較容易引人誤會的用詞
: ==
: 這裡碎碎唸一下
: 因為實修這個東西有很多部份不方便討論
: 所以討論學理的文章勢必不可能禁止
: (要是這個版只有大家今天打坐感覺多愉快之類
: 也是蠻奇怪的一個現象XD)
: 但是討論學理 又很容易變成大家都不實修 只是不斷討論又討論
: 甚至變成筆戰 這也是我個人不樂見的
: 這種有點棘手的狀態之下 也只能希望大家互相節制
: 避免讓本來是討論學理的事情變成互相辯駁
: 甚至指責別人導致大家動氣 這都不是好事
: 希望大家可以多多包容 讓這個版氣氛更和諧
: 這裡 合十拜謝各位板友(拜
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◆ From: 59.121.1.210
→ AHJKL:聲明事項第六點請看一遍！ 05/31 21:58
→ AHJKL:原則上，各部的想法都可以提出來，要看不看隨便他。 05/31 21:59
→ AHJKL:但嚴禁以"此經"而說"他經"非法。 05/31 21:59
→ AHJKL:您在 #1B_fkLfy 篇有關如來藏的部分，已經踩到底線了。 05/31 21:59
→ AHJKL:您可以提出您的看法，但不能指其他經典有關如來藏的部分違背 05/31 22:00
→ AHJKL:，您應當想說識不是自己誤會了如來藏的定義？如來之意您能全 05/31 22:01
推 AHJKL:融會貫通嗎？不能的話就請謹言慎語吧，以免有誤會經典之意. 05/31 22:01
推 AHJKL:"聲明事項"第六點請看一遍，請互相尊重各部的看法，嚴禁互非 05/31 22:02
→ kamenrider:第六點是說月經文,我不是很了解A版主之意 05/31 22:32
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