[背經] 金剛經

[pseudomoon (無常生滅)]

如是我聞：
一時，佛在舍衛國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。
於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
時長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，而白佛言：
如來善護念諸菩薩，善附囑諸菩薩。世尊，善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，
應云何住？云何降伏其心？
佛言：善哉善哉，須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善附囑諸菩薩。
汝今諦聽，當為汝說。善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心
應如是住，如是降伏其心。 唯然，世尊，願樂欲聞。
佛告須菩提：諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心。所有一切眾生之類，
若卵生，若胎生，若濕生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，
若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，
實無眾生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。
復次須菩提，菩薩於法應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。
須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。
須菩提，於意云何？東方虛空可思量不？
不也，世尊。
須菩提，南西北方四維上下虛空，可思量不？
不也，世尊。
須菩提，菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提，菩薩但應如所教住。
須菩提，於意云何？可以身相見如來不？
不也，世尊，不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。
佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。
須菩提白佛言：世尊，頗有眾生得聞如是言說章句，生實信不？
佛告須菩提：莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，
以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。
須菩提，如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？
是諸眾生無復我相人相眾生相壽者相。無法相，亦無非法相。
何以故？是諸眾生若心取相，即為著我人眾生壽者，
若取法相，即著我人眾生壽者，何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者。
是故不應取法，不應取非法，以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，
如筏喻者，法尚應捨，何況非法！

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5.16默背
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須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？
須菩提言：如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法如來可說。
          何以故？如來說法皆不可取，不可解，非法，非非法。
          所以者何？一切賢勝皆以無為法而有差別。
須菩提，於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不？
須菩提言：甚多！何以故？所謂福德者，即非福德性，故名福德多。
佛告須菩提：若復有人於此經中受持，乃至四句偈等，為他人誦，其福勝彼。
            何以故？一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
            所謂佛法者，即非佛法。




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→ AHJKL:"希有，世尊"(缺)
→ AHJKL:"聞是章句，乃至一念生淨信者"(缺)
→ AHJKL:是諸眾生若心取相，"則"為著我
→ mark183:阿彌陀佛