※ 引述《pseudomoon (無常生滅)》之銘言：
: ※ 引述《pseudomoon (無常生滅)》之銘言：
: : 須菩提白佛言：世尊，如來無所說。
: : 須菩提，諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。
: : 爾時，須菩提聞是經典，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：
: : 希有世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。
: : 世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相。當知是人為成就第一希有功德。
: XX
: 世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。
: 世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世，後五百歲，其有眾生，
: 得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。
: 何以故？此人無我相人相眾生相壽者相。所以者何？
: : 我相即是非相，人相眾生相壽者相即是非相。
: : 何以故？離一切諸相，即是諸佛。
: 大綱
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: 降伏其心：無相滅度眾生
: 住其心：無住相布施
: 由身相之衍生，見諸相非相（若見諸相非相，則見如來）
: 於經生淨信者，捨法捨非法（法尚應捨，何況非法）
: 阿耨多羅三藐三菩提非定法（一切賢聖皆以無為法而有差別）
: 阿耨多羅三藐三菩提此經出（所謂佛法者即非佛法）
: 四果無我念（以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行）
: 然燈佛、莊嚴佛土、生清淨心（應無所住而生其心）
: 非身名大身
: 恆河沙寶之喻受持此經福德
: 經典所在即佛處
: 佛說經名，復說如來無所說
: 世界、微塵、三十二相
: 恆河沙身命喻受持此經福德
: 須菩提讚嘆此經與受持者
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佛告須菩提：如是！如是！若復有人，得聞是經，不驚不怖不畏，當知是人甚為希有。
何以故？須菩提，如來說第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。
忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜。
何以故？如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。
何以故？我於往昔身節節斷，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。
須菩提，又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、人相、眾生相、壽者相。
是故須菩提，菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。
不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。
是故佛說：菩薩心不應住色布施。
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