作者mark183 (mark)
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標題[心得]了凡四訓--積善之方(一)
時間Fri Feb 18 07:29:02 2011
阿彌陀佛
諸位同修朋友,大家好,今天我們開始第三篇積善之方的原文,因為這篇比較長,但每則
了凡先生所列舉的事例,後來自己看後,每則都可以運用在自己生活上,所以想來細說,
因此我們每一次就一則事例來分享,這一次的原文如下:
易曰:積善之家,必有餘慶。昔顏氏將以女妻叔梁紇,而歷敘其祖宗積德之長,逆知其子
孫必有興者。孔子稱舜之大孝,曰:宗廟饗之,子孫保之,皆至論也。試以往事徵之。
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心得:
我們首先先看第一則,從前姓顏的人家將女兒許配給孔子的父親,而為什麼其長輩會有此眼
光呢?其實,古人許配自己的女兒或是男方娶妻,絕大多數都把握依個原則,男方有品德,禮
義廉恥都能達到;女方有賢德,三從四德,當然也有些是攀權附貴,但是如果祖先有德,通常
會發達在自己的後代,孔子的出生就是最好的証明,這一段我想再跟諸位分享我一位同事的
事情,剛好跟這則有關係.我這位同事,他的父親要他結婚,可是他目前沒有對象,也不想結
婚,他上一位女友是在線上遊戲上認識的,但他們是遠距離的戀情,所以久了也就離了,而他
表示他想要找當老師的女友,一來比較穩定,二來對於下一代的教育會比較熟悉,他說如果
他沒有找到這樣的對象,他就不結婚了,所以他父親一直逼婚也沒有用,其實,世間事我們在
先前也說了許多,都不出因緣果報,想要求得一位這樣的女朋友或老婆,能不能求得呢?當然
可以,關鍵還是在自己這邊,古人說十年修得同船渡,百年修得共枕眠,這話很有道理,尤其
我們看很多人常看到一對夫妻有夫妻臉,為什麼呢?相由心生,兩個人同心同行,看起來就會
很像,所以自己會招來哪類的對象,就看你自己的心行,有的人想找漂亮的,帶出去可以讓人
人都羨慕的,這種人很多阿;而有的希望找經濟穩定的,面貌不講究;而有的希望找有錢的,
男生可以自己少奮鬥幾年,女生可以當貴婦,不愁吃穿,甚至贏得名聲,這裡頭通通都可以由
自己的心行來求得,就以我同事這例子,他想找老師的對象,那時候很多朋友說他的觀念死
板,老師現在不好當了,當老師已經不是以教育下一代為目的了,只剩一份薪水的工作而已,
諸位覺得這話有否道理呢?其實,如果自己的心行真正善心善行,會求得到真正能教育出聖
賢輩的下一代的老師來,這是可以求得的,關鍵在於你發的是不是真心,如果你心行不善,那
你有這因緣遇到老師的對象,那老師教育出來的學生都搞貪瞋癡了,這最大的罪過在誰呢?
在父母跟老師,所以老師的因果責任很大,下一代將來出去,心行與戒定慧相應,那父母老師
的功德第一大;如果與貪瞋癡相應,那父母老師的罪過也最大,所以現代當老師,我也相當敬
佩,真正要有想培養聖賢的心行,這是真正稱的上師道.
而我們再看現代人求偶的條件跟孔子那時代比,已經大大的不同了,這現象就不贅述,我們
談這細節,我們常聽到人與人是互相的,這句話就是佛法說的依正不二,依報與正報是一體
,自己的心念與外面的境緣決定相應,所以男女都一樣,有的看了令人遐想,有的看了令人尊
重敬佩,有的看了令人憐惜,許許多多種類,而這道理說實話,非常重要,要論別人的心行如
何,就看自己的心行如何就一目了然,所以過去有人曾問過我現代的女生都穿得這樣曝露,
很容易讓男人引發遐想,將來要負因果責任嗎?通通都要負因果責任,那有的人聽到會不服
氣,認為穿的曝露只是勇於表現自己,沒什麼不好,卻不知這樣的心行已經落因果了,因緣果
報這樁事情,並不是說你不相信就沒有這回事,這樣就很簡單,每個人都不相信,繼續造罪業
,將來也胡裡胡塗到三惡道去,卻還不知道是過去自己心行的造作所感,這不是很冤枉嗎?
懂的因果的話,對於自己的心行會更謹慎小心,知道一舉手一頭足都落因果,自己對於自己
會有所攝心,對於別人也是好的,不讓他有造罪業的機緣,所以時時心中保持佛號是最好的,
無論別人對自己是善是惡,將來通通轉成法緣,而長的好看的人,如果可以好好利用這色身
努力精進,其實在這時代色身美還須要有智慧,才能對眾生起教化的作用,否則徒有色身美
好的福報,沒有智慧,很容易讓看到你的眾生起殺盜淫妄,反而造罪業;而如果色身不好看,
的確修行很容易,外緣干擾少,大家看到你不起眼,對你不會特別看一眼,甚至會瞪你都有,
地藏經上講這道理很詳細,諸位可以去看,一些祖師大德傳記,大家也可以參考,印光大師過
去有眼疾,具行法師有耳疾,這對於修行都可以減少干擾,都是佛菩薩示現教導我們的,所以
現在這時代,絕定不能看輕那些不起眼的眾生,他們如果努力精進,成就都會在一般人之上,
反而許多色身美好的,如果不懂都攝自己的心行,過去生中跟眾生結的緣廣,這生遇緣起現
行,往往轉變成貪瞋癡,反而無法自利利人,這現代許多活生生的事例,自己從因果上去看,
知道怎麼都攝自己了,這則我們就到這邊,下一次我們再詳細看下一則事例,阿彌陀佛.
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