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阿彌陀佛
諸位同修朋友,大家好,今天跟大家分享下面的原文:
余因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求矣。貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文
字。己巳歸，游南雍，未入監，先訪雲谷會禪師於棲霞山中，對坐一室，凡三晝夜不瞑目
。雲谷問曰：凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？
余曰：吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數，即要妄想，亦無可妄想。雲谷笑曰：我待
汝是豪傑，原來只是凡夫。問其故？曰：人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡
人有數；極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，
不曾轉動一毫，豈非是凡夫？余問曰：然則數可逃乎？曰：命由我作，福自己求。詩書所
稱，的為明訓。我教典中說：求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。夫妄語乃釋
迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？余進曰：孟子言：求則得之，是求在我者也。道德仁義
，可以力求；功名富貴，如何求得？雲谷曰：孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說
：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴
；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命
矣，內外雙失，故無益。
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心得:
原文的第一段"進退有命,遲速有時",上次我們詳細提到了,而了凡先生在知道一切皆為定
數之下,澹然無求,"終日靜坐,不閱文字",而這句"終日靜坐,不閱文字"雖只有短短八字,卻
道出人一生的得失,無論財色名食睡,會因你去競爭或使用手段而增加嗎?亦或因為你不去
競爭而減少嗎?看到這八個字以及前面跟大家分享的部分,就曉得所有得失都是自己的造作
所感得的,世間沒有任何一件事情是沒有因緣而突然起的,將範圍擴大說,六根接觸的六塵,
所引發其色受想行識都有其前因,也都有其後果,提到這邊,因為現代的環境,許多人若只想
依靠自己賺取的底薪過日子,很多生活中額外的支出包括儲蓄都會不足,因此許多人會想利
用投資理財的各種管道,來獲得更大的財富,進而可以少奮鬥幾年,也因此各種投資理財的
方案也五花八門紛紛推出吸引客人,那我們要問的是,透過這些投資理財所得到或失去的錢
財,是否也是命中定數呢?如果是,那要怎麼確保自己財富不會因金融海嘯或任何意外而喪
失呢?這也是當前許多人所關切的問題,我們也提出來跟大家分享.沒有錯,你無論用任何投
資理財的方法所掙得的財富,還是自己命中本有的,今天即使你用這理財方法,你命中會得
的財富,終究會得,為什麼?進退有命,遲速有時,像我們前面說到了凡先生原本放棄學業要
從醫,而遇到孔先生跟他說他是仕途之命,那我們會想如果了凡先生最後還是選擇不走仕途
,而從醫的話,那他所得的會如孔先生後給他算得的嗎?跟大家講實話,還是一樣,沒有絲毫
差別,為什麼呢?這是佛所說的"滿業",佛說引導眾生到哪一道去受生,像我們到人道受生,
有的到畜生道,有的道餓鬼道,有的到天道,這是"引業"引導你到哪一到受生,如果你這一生
修上品十善,來生到天道受生,這一生修五戒十善,來生到人道受生,而"滿業"呢?滿業指的
是你到那一道受生時,所得到的受用,有貴賤,貧富,壽夭,跟過去生所修財佈施,法佈施,無
畏佈施有關係,這是滿業.
我們這裡再舉一個例子,大家應該就比較清楚,就是明朝開國皇帝
朱元璋,那時因為朱元璋怕與他八字相同的人會起義跟他爭奪皇位,因此下令捉拿與他同年
同月同日生的人,結果問到一位養蜂人,由於朱元璋當時統治九州,而這位養蜂人大家都稱
他是"蜂王",他養了九窩蜂,總共若干萬隻,不知道大家看到這故事對於先天命後天運,有否
體會呢?你的八字注定會當王,無論你在政壇或是商壇,亦或演藝圈,你就會有個王的封號,
先天八字縱然一樣,但後天的天時地利人和皆不同,也造就出不同的成果來,但無論是投資
理財,即使考慮了任何可能的風險管理後,或是八字如皇極數可以段的如此精確,有一樣東
西是八字跟投資理財無法論斷到的?就是自己的心量.所以八字無法論斷阿羅漢,菩薩,佛,
這也教導我們,要想不受命運的約束,就要不斷的擴大自己的心量,所有心量中,莫過於佛的
心量最大,心包太虛,量周法界,所以學佛能念念將佛的心量變成自己的心量,那自己的命運
就能夠主宰了,能夠念念保持佛號,心行同佛,這樣轉變會是最快速的,這裡也透露出一個訊
息來,就是無論念頭是善是惡,善業感得三善道,惡業感得三惡道,六道的分段生死也因為起
善惡妄念,無法斷見思煩惱;而四聖法界也因塵沙無明煩惱而有變異生死,這都不究竟,這
兩種都斷了,稱為圓寂.因此學佛要學習佛的心量,自己心行念念轉想眾生的利益,就能漸漸
契入.
原文的下一段,了凡先生會雲谷禪師,靜坐三天三夜,雲谷禪師見他不起妄念,以為他
是聖人,一問之下方知了凡先生因命運為定數所縛,蓋不起妄念,而雲谷禪師也教導他定數
所束縛的對象為何,以及無法束縛的對象為何?這一大段說明雲谷禪師為了凡先生開示命運
怎麼來的?以及教導他如何能將既定的命數轉變的方法,"命由我做,福自己求"以及惠能大
師所說的"一切福田,不離分寸"以及反躬內省的道理,這裡我們詳細來說明,而近幾年來災
難頻傳,自己該怎麼用功才能自利利他?就是反躬內省的功夫.
最近過年,應該家家戶戶都會拿到新的一年的農民曆,農民曆上所列的二十四個節氣,是幾
千年前,我們祖先發明的,為什麼能夠定出這二十四個節氣來,且每年的運行在當時都可以
照這節氣的順序來運作,反觀現在好像跟節氣的運行都不一樣了,原因在哪裡呢?因為倫常
沒有了,以前的人民還遵守倫常道德,因為自然環境會順天序,春生,夏長,秋收,冬藏,但現
在這現象很不明顯了,取而代之的是災難重重,夏天狂風暴雨,冬天冰寒雪地,且原本不該發
生的自然現象的地方都發生了,其實這都有因緣,而其根本的原因在於倫常道德完全喪失了
,不懂反躬自省,任何過失都推給別人,自己不承擔;任何好處都留給自己,不願跟別人分享;
對於別人虛情假意,而導致的果報就是每個人都包的緊緊的,人人都獨樹一格,各不相干,感
得冬天越來越冷,夏天颱風帶來的風雨越來越嚴重,而彼此心理都憤恨不平,競爭心態強,非
逼的你死我活,這導致火山爆發跟地震,而大家如果有到過城隍廟裡,可以看到黑白無常將
軍,佛在經上許多時候會先顯果報給我們看,然後再說其因,而黑白無常將軍也是如此,大家
注意看這兩位將軍所現的相是哀苦相,你一看到就教導你,鬼道苦,而黑白無常,一黑一白,
教導我們無論善惡,功過,無論三善道三惡道,若未出三界火宅者,終將難逃無常到來,我前
幾篇文章有提到我外公臨終之時,一直喊著有拿鐵鍊要來抓他,他感到非常害怕,其實那時
看到的是黑白無常將軍,但我外公那時還沒斷氣,所以長大學佛後,讀到地藏經上主命鬼王
與世尊的對話,都讓我相信黑白無常將軍是佛菩薩示現的,如果當你臨終見到祂們時,你可
以馬上念佛,臨終一念至十念就往生淨土了,所以後來中元節迎神,見到無常將軍與牛頭馬
面,我們都應該禮敬祂們,而牛頭馬面,在鬼道所示現的,是有福報的鬼神相,因為鬼道較畜
生道苦,能在鬼道示現畜生相,如同人道中有的人慈眉善目,天人相一般,而牛頭將軍所示現
的牛頭教導我們貪財的果報,而馬面將軍所示現的馬面是情執,因為過去通信還沒有像現在
這樣方便時,都是透過馬來傳送,所以有千里馬的稱號,來傳送對於親人的思念,對於國家的
思念,所以牛頭馬面教導我們是貪欲的果報,如果用教學表法來看,其實都是佛菩薩示現的,
無非希望眾生一看就覺悟,而自己反躬內省,改過向善,從此苦報就脫離了.
而現在的大環境中,地球上,不僅是人道,畜生道也是如此,所現的相是什麼呢?都是哀苦相,
所以人道中,人教不動人了,師生關係沒有了,只能由誰交呢?由鬼神來教了,貪欲的果報境
緣下,看你有否覺悟,如果還不覺悟,那往下去就是地獄相現前了,我們可想而知那時候,佛法
沒有了,在地獄中沒有佛法,道德倫理喪失了,所以世尊開示中提到末法後,所有佛法都消失
了,還剩下一句阿彌陀佛,跟無量壽經上所說阿彌陀佛含攝下至地獄眾生上至等覺菩薩歸極
樂世界相應,能夠知道那時候是地獄相現前了,所以能在此時此刻,在人道我們還有機會消
罪業,修善,反省,聞佛法,念佛,無論什麼苦都得吃,現在受苦總比到下面三道再受容易覺悟
,容易回頭,把大家當成佛菩薩示現般恭敬,實際上也是如此,自己的修學會漸漸有受用,正
如同印光大師說的"一切法從恭敬心中求",下一次再從雲谷禪師教導了凡先生如何做法,以
及當中我們所能學習的教誨,阿彌陀佛
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