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阿彌陀佛
諸為同修朋友,大家好,今天為各位分享這立命之學最後一段原文:
余初號學海，是日改號了凡；蓋悟立命之說，而不欲落凡夫窠臼也。從此而後，終日兢兢
，便覺與前不同。前日只是悠悠放任，到此自有戰兢惕厲景象，在暗室屋漏中，常恐得罪
天地鬼神；遇人憎我毀我，自能恬然容受。到明年禮部考科舉，孔先生算該第三，忽考第
一；其言不驗，而秋闈中式矣。然行義未純，檢身多誤；或見善而行之不勇，或救人而心
常自疑；或身勉為善，而口有過言；或醒時操持，而醉後放逸；以過折功，日常虛度。自
己巳歲發願，直至己卯歲，歷十餘年，而三千善行始完。時方從李漸庵入關，未及回向。
庚辰南還。始請性空、慧空諸上人，就東塔禪堂回向。遂起求子願，亦許行三千善事。辛
巳、生男天啟。余行一事，隨以筆記；汝母不能書，每行一事，輒用鵝毛管，印一硃圈於
曆日之上。或施食貧人，或買放生命，一日有多至十餘圈者。至癸未八月，三千之數已滿
。復請性空輩，就家庭回向。九月十三日，復起求中進士願，許行善事一萬條，丙戌登第
，授寶坻知縣。余置空格一冊，名曰治心編。晨起坐堂，家人攜付門役，置案上，所行善
惡，纖悉必記。夜則設桌於庭，效趙閱道焚香告帝。汝母見所行不多，輒顰蹙曰：我前在
家，相助為善，故三千之數得完；今許一萬，衙中無事可行，何時得圓滿乎？夜間偶夢見
一神人，余言善事難完之故。神曰：只減糧一節，萬行俱完矣。蓋寶坻之田，每畝二分三
釐七毫。余為區處，減至一分四釐六毫，委有此事，心頗驚疑。適幻余禪師自五臺來，余
以夢告之，且問此事宜信否？師曰：善心真切，即一行可當萬善，況合縣減糧、萬民受福
乎？吾即捐俸銀，請其就五臺山齋僧一萬而回向之。孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽
，是歲竟無恙，今六十九矣。書曰：天難諶，命靡常。又云：惟命不於常，皆非誑語。吾
於是而知，凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言。若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。汝之
命，未知若何？即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，當作拂逆想；即眼前足食，常作
貧窶想；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，常作淺陋想
。遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆；上思報國之恩，下思造家之福；外思濟人之急，內
思閑己之邪。務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，
即一日無步可進；天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽閣
一生。雲谷禪師所授立命之說，乃至精至邃、至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自曠也
。
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心得:
這一大段,了凡先生為我們開示了他改過行善的果報如何?第一小節,了凡先生初號學海,後
改號為了凡,而悟得立命之說,從此不洛凡夫窠臼,念念行行皆謹慎,在暗室屋漏中,常恐會
得罪天地鬼神,而遇到毀謗自己的人,都能恬然容受,我們先看這一段,這一段有一個很重要
,也是我們修學能否成就的關鍵點,就是儒家說的"慎獨",說實在話,任何環境都是修行人磨
練自己心行的增上緣,我們在大家面前時,也許會表現出善的一面,念頭也因大眾的關係,會
有所設限,不敢逾舉,但往往最容易犯罪業的時候,也最容易疏忽的時候就是自己一個人的
時候,如果不相信因果的人,或不相信真的舉頭三尺有神明的人,往往這時候,很多惡習性,
不管念頭或行為都會表露無遺,而天地鬼神知道嗎?當然知道,鬼神跟天神都有報得的五通,
所以你心理想什麼,祂們都清清楚楚,那佛菩薩就更不用說了,是三明六通的境界,但獨自一
人雖是最容易疏忽,最容易放縱,但卻是修行人最好磨練自己心行的時候,如果好好把握慎
獨的境緣提升自己,那功夫會成就很快,所以我們也可以體會當年馬祖創叢林,百丈立清規,
以眾靠眾的修行,無非希望如上述我們一開始說的修學環境,讓你再以眾靠眾的環境下,放
下貪瞋痴,慢慢再放下執著,而我身邊有一些朋友也會跑道場,但往往聽到他們說裡頭修學
不如法,再斟酌還要不要去?現在這環境確實很多這種情況,而遇到不如理不如法的道場時,
我們也不要去批評指教,因為它也有他攝受的對象,包括法師或領眾的居士都是如此,每一
眾生都有他攝受的因緣,我們禮敬他們,但這道場或弘護的人不契自己的根機,那就離開,也
祝福他們能修學成就,這時代確實真假修行人會很難辨別,依照佛說的四依法去辨別,依法
不依人,這點列在第一條,很明顯要教導我們,不要盲目崇拜偶像,而是要去學習他善的一面
,隨順本性的一面,所以善人惡人都是老師,不能抱有只學善人,不跟惡人打交道,那你不就
又結怨了,將來還是冤冤相報;而第二點,依義不依語,我們前一篇心得分享提到不要落相於
文字,要去體會其"弦外之音",這弦外之音就是真實義,而真實義由什麼托顯呢?就是從名相
,文字來托顯,不由這托顯,真實義言語道斷,心行處滅,所以從這些名相,文字來悟入第一義
諦;依了義不依不了義,這就是上述所說明的,任何道場任何弘護都有他攝受的眾生,不攝受
自己,別人不一定不攝受,所以對於一切人事物都要恭敬,也是這道理,難道這輩子不攝受自
己就壓迫它,盡可能讓它消失,打擊它,那你是跟過去生中修學這法門的眾生而成就與因這
弘護的眾生而成就的眾生結怨,這是毀謗三寶的罪業,會墮阿鼻地獄的,所以在無論如不如
法,我們都不要去批評指教,還是專心在自己修學上用功,而廣義來說,能夠幫助自己在這一
生成就的,對自己還說就是了義,不能幫助自己成就的就是不了義,而成就的境界如何?因人
而異,有的眾生想成就阿羅漢果位,有的想成就菩薩果位,有的想成佛,所以了義與否,在於
自己的心量,不在經典,這點也是現在學佛很多人有的誤會,認為哪些經典是了義,哪些不了
義,而了義不了義就是佛說的"隨眾生心,應所之量",是在自己這邊,不在外面;而四依法最
後一點依智不依識,這點相當重要,現在要找證果的人,很難找的到,舉個例子,大家就知道
了,我們都知道擲杯用的是兩個半月形的紅色的杯,一擲地,需有兩個杯才能成相,只有一個
,無論正反都無法成相,後來學佛後,看到世尊示現成佛,以何因緣感得世尊降生示現呢?定
有真正想成佛,成菩薩,成阿羅漢因緣成熟的眾生而感得世尊降生示現的因緣,知道兩個杯
才能成相,單有一個無法成任何相的道理後,再看現世要找證果的人,需有其相對應根機的
眾生才有此因緣,初果要在人天兩道往返七次才能出三界證阿羅漢果,由果來看因,七次人
天兩道往返,眾生需有真正落實五戒十善心行且有出離輪迴的心,才有此因緣能感得證果的
聖人來示現應化,而當自己的功夫能再向上達到上品十善且求出離心,能感得愈高位的聖人
來示現應化,所以其實關鍵點還是在於自己這邊,那目前我們要落實四依法的這一點,那就
將一切境緣通通轉成佛法來督攝自己的心行,但這又有問題,要怕你又執著佛法了,才能真
正體會世尊教導眾生末法時期,淨土成就的真正用心,還是擲杯的道理,阿彌陀佛的願力與
自己真正發願的心行如同擲杯的兩個杯,才真正能顯相,一切法裡頭,只有這一法你執著可
以脫離輪迴,其他所有一切法如擲杯只有一個,沒有另一個來應,還是顯不真相,所以這四依
法,我們簡單為大家介紹到這邊.
接著原文部分,從"到明年禮部考科舉"到"故三千之數得完",這段顯了改過修善的果報,因
為了凡先生真的痛定決心改過向善,所以這效果就顯著,力行三千善事圓滿,而下面這一段
為我們開示了一念也能行善,且效果還超過三千善行一件一件來做,"今許一萬，衙中無事
可行，何時得圓滿乎？夜間偶夢見一神人，余言善事難完之故。神曰：只減糧一節，萬行
俱完矣。蓋寶坻之田，每畝二分三釐七毫。余為區處，減至一分四釐六毫，委有此事，心
頗驚疑。適幻余禪師自五臺來，余以夢告之，且問此事宜信否？師曰：善心真切，即一行
可當萬善，況合縣減糧、萬民受福乎？吾即捐俸銀，請其就五臺山齋僧一萬而回向之"這
段我們略說一下,會對日常生活的點點滴滴,自己會很謹慎小心,也會法喜充滿,我們看了凡
先生前面力行的三千善事,為什麼效果有,但不如天神指點他,只要一個政策下的對,一萬善
就圓滿了呢?原因在於行三千善時,念念還想著自己的利益,心量沒有拓開,所以雖行但效果
有限,佛法說的著相修福,然而天神指點他後,知道利益眾生,則一個政策足以抵萬善後,開
始心量慢慢拓開後,行善的果報就越來越顯著了,我們看到原文接著說了這果報壽命增長了
,所以佛門有句話說"佛氏門中,有求必應"這句話是真實語,念念想眾生的利益,不要為自己
想,這句話很快自己會得受用,而壽命在福德裡頭是第一德,身口意三業無非色身的心行造
作,而壽命為這色身能保持的時間,由此我們也能體會"禍福無門,惟人自招"的道理,而接著
下一段"即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，當作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶想
；即人相愛敬，常作恐懼想；即家世望重，常作卑下想；即學問頗優，常作淺陋想"這個
作觀相當相當重要,這就是底下第四篇將會學習到的"謙德之效",當自己福報現前後,要如
何才能保持這福德呢?就是這段原文的開示,讓自己的心保持心平氣和,就是用第四篇教導
我們的方法來用功,謙虛學習,福德才得以長久,我們到第四篇會詳細說明,而原文最後一個
部分,就是幾天前有一位同修朋友所分享的印光大師開示的話,就是這立命之學最後的結尾
,修行就是修掉"習氣"罷了,習氣斷了,真心本性就現前了,而習氣的薰習也不是一日就薰習
成,所以修掉習氣需要天天反省改過,才能漸漸不受習氣的影響,因循習氣,不僅不能利他,
自利也會被障礙住,所以修掉習氣也是我們當前最重要的課題,無論參禪,讀經,持咒,念佛,
拜佛其目標方向需正確,無非都是修掉無始劫來的習氣,才能起定心的作用,今天這立命之
學的心得分享,到這裡我們圓滿完成了,剛好春節連假也即將結束了,而實際上我們在這篇
裡頭有詳細分享了許多常見的問題與道理,對於大家日後無論是讀經念佛,或看三寶的視聽
節目,或祖師大德的電影或電視劇,都可以從中去體會其一言一行所表法的含意,對於自己
落實於生活會很有幫助,那下一次我們接續第二篇改過之法,這也是很重要的一篇,也謝謝
有緣的同修朋友在這段時間跟我一起修學落實這因果教育.阿彌陀佛
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