[心得]了凡四訓--積善之方(六)

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阿彌陀佛

諸位同修朋友,大家好,這次我們跟大家分享下面這段原文:

馮琢菴太史之父，為邑庠生。隆冬早起赴學，路遇一人，倒臥雪中，捫之，半殭矣。遂解
己綿裘衣之，且扶歸救甦。夢神告之曰：汝救人一命，出至誠心，吾遣韓琦為汝子。及生
琢菴。遂名琦。

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心得:

馮琢菴太史的父親,當他在縣學裏做秀才的時候,有一個非常寒冷的冬天清早,在要去縣學

的路上,碰到一個人倒在雪地裏,用手摸摸看,已經幾乎快要凍死了。馮老先生馬上就把自

己穿的皮袍,脫下來替他穿上；並且還扶他到家裡,把他救醒。馮老先生救人後,就做了一

個夢,夢中見到一位天神告訴他說：你救人一命,是完全出自一片至誠的心來救的,所以我

要派韓琦投生到你家,做你的兒子。等到後來琢菴生了,就命名叫作馮琦。因為他是宋朝一

個文武全才的賢能宰相,叫作韓琦的人來投胎轉世的。我們來看這段原文,我們在前面幾則

了凡先生為我們擇選的事例中,能知道這救人之急的善報不可思議,這一則事例也說明這個

道理,而前面楊自懲的事例以救濟食而獲福,這一則馮琢菴太史的父親是以救濟衣而獲福,

可見得食衣住行育樂都可以修善,都能救人一時之急,今天我也利用這則事例來對於食衣住

行育樂如何修善,詳細來說,對於我們自己日常生活的點點滴滴都能時時觀照,是否與十善

相應.



食,解人一時之饑,這範圍非常大,像中元節時,放燄口,就是對餓鬼道眾生施食,而對

一般家庭較貧困,三餐不繼,或家中有老弱婦孺,這我們看到聽到有這個緣份都應該要盡份

自己的心力去幫助他們,尤其古人說的一句話民以食為天,沒有食物就無法維持身命,所以

平日我們自己生活節儉一些,能夠保持精神飽滿的飲食就夠了,支持我們繼續用功,有多餘

的多去幫助別人,那我們可以再將之引伸,救濟身命的溫飽之餘,更需要救濟其心靈的知足,

倘若心能知足,無論日子苦樂與否,都會生歡喜心,原因就是知足.




衣,救濟人衣物,能免人身命受寒熱而四大不調,但更重要的是要救濟心免受寒熱之苦,對於

眾生心生心寒,漠不關心,只掃自家門前雪,我們當佈施自己對眾生的熱誠,給予溫暖,暖他

人之心行,讓其亦能溫暖眾生,心熱躁,心煩意亂,心浮氣躁,當佈施心平氣和給予其安穩煩

躁之心.




住,佈施人免受風吹雨打,令身心得以安穩,引申來看,就相上看,表持續,譬如我住家裡,與

我在家裡,在的意思即時,所以佛經一開頭,都說佛在...,用在不用住,教導我們不要執著相

,一切隨緣,住就有攀緣的味道,而理上看,住教導我們要常住真心本性,待人真誠以對,以真

誠心佈施眾生,能給予最大的安穩,這是住的佈施.



行,指交通工具,佈施行能救濟人免於身命受路途障礙之難,引申更要就濟眾生免受六道輪

迴之難,六道都是障難,我們要提供怎樣的交通工具能最迅速幫助眾生免遭難呢?就是念佛

求生極樂世界,這是自己唯一的目標,也共勉大家以此為目標,努力精進.



育,育的佈施在現代這時代可以說是這五種最重要的,也是當前該做的,育有養育,教育,身

命靠養育,慧命要靠教育,而身命的養育,前面四條,食衣住行都包括了,所以這一條著重在

教育,人若不受聖賢教育,與禽獸又何異呢?這句話是了凡四訓一開始點出來的,但我們反觀

畜生道眾生,許多真的多比我們人還懂的家庭教育,社會教育,這點在現代真的人不如畜生

道眾生了,所以能夠竭盡自己的一分心力來落實,遇到有緣眾生勸勉他一起來落實聖賢教育

,這是育的佈施.



樂,這點在現代也完全跟古時候不同了,古時候娛樂,像歌舞的表演都秉持"思無邪"的標準,

所以人民在工作之餘欣賞歌舞,仍在受聖賢教育,但現代不一樣了,現在的表演娛樂都引發

三毒煩惱,這真的可以以打嗎啡來形容,這也是楞嚴經上,佛說貪念感水災,貪念如同水一般

,初覺得清涼無比,水漸多,慢慢身體不碰地,自認以飛行而得其樂,最後滅頂而終亡,大家看

水的特性跟貪念是不是相應呢?所以現代享短暫之樂,將來因果債是無量無盡,須非常謹慎,

然而外緣如此,不能避免,只能儘可能少接觸會引發三毒的境緣,所以在現代要真正佈施樂,

怎麼佈施呢?修福修善,不受福德這是佈施樂,讓大家看到對於平常的享樂可以有減少的作

用,能多點時間來修學,如果你享福那大家看到就不能說服他了,所以要從自己做起,這六點

我們簡單介紹到此.而佈施這六條項目,最重要的是隨緣佈施,隨緣作果報是圓滿的.



這裡我們談一下最近一個新聞事件,工程師的猝死案,記得前不久也有一位徐姓工程師猝死

在家中,而這依次這ㄧ名謝姓工程師也是於家中猝死,據家屬表示,往生的時候,眼睛沒有闔

眼,手中正在看公司的資料,當然該追溯的法律責任有,但因果責任恐怕是事件關係的當事

人都難想到的問題,這因果責任我們都有一分,今天造就出這樣工作環境的人是誰呢?許多

人也許會說這責任是公司的營運管理人以及相關死者部門的主管需負責,但要造就這樣的

工作環境,不僅僅是這些人要負責,政府單位須負,政府由人民選出來,所以這因果責任全民

都有一分,佛法說這是共業,因緣果報絕對不是你我所能想像的,為了公司的己利,而人命喪

生,將來無論錢債命債都要還,我們要不要還呢?上述諸位朋友看懂的話,這問題解答就知道

了,因緣果報說複雜很複雜,說簡單就是四句八個字"討債,還債,報恩,報怨"這四句話交織

出六道輪迴,絲毫不爽,所以這教導我們平常一絲惡念惡行都是遍虛空法界的,不僅善念遍

虛空法界,惡念也是阿!故需時時反躬自省己過,及時回頭,才能化解過去生的因果債,希望

這段話諸位朋友能多多省思,今天這段文,我們就分享到這裡,謝謝大家,阿彌陀佛


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◆ From: 111.251.180.124
推 AHJKL:推心得，但是對於該員工過勞死有不同看法：
→ AHJKL:我認為共業大體到該公司以及勞工局而已
→ AHJKL:因為基於權力劃分的結果，姑且不論該公司是否有壓榨勞力
→ AHJKL:，"假設"如果是的話，那麼該公司相關權力部分要負很大責任
→ AHJKL:，勞工局基本上是要檢舉才有查，但相關罰則太輕
→ AHJKL:聽說才罰6萬(數萬左右)，公司壓榨勞工責任制賺取的利潤都不
→ AHJKL:止了，竟然才罰6萬？不痛不養，要負責
→ AHJKL:權能區分，給多少權力就要負多少責任。
→ AHJKL:政府是人民選出來的沒錯，但畢竟只有2選一，也是很多人含淚
→ AHJKL:投票，而且我國憲法制度並未周全，人民尚無創制、複決權
→ AHJKL:總之 因緣果報說確實很複雜
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推 Samus:好因果文  楞嚴經引用的真好！
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