→ AHJKL:希望各位能自己飲水,方有所得。 07/11 15:13
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※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
: : 依據原文:
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述,先從雜阿含經開始。從佛經裡,把佛法找出來、實修。
: : 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_015.htm
(四○一)
如是我聞:
一時,佛住波羅[木*奈]國仙人住處鹿野苑中。
爾時,世尊告諸比丘:「譬如士夫年壽百歲,有人語言:
『士夫若欲聞法,當日日三時受苦,晨朝時受百槍苦,日中、晡時亦復如是。
於一日中受三百槍苦。如是日日,至於百歲,然後聞法,得無[聞>間]等,汝寧能不?』
時,彼士夫為聞法故,悉堪能受。
(此意同"剝皮為紙,折骨為筆,刺血為墨",為求一偈)
所以者何?
人生於世,長夜受苦,有時地獄,有時畜生,有時餓鬼,於三惡道,空受眾苦,亦不聞法
,是故我今為無間等故,不以終身受三百槍為大苦也。
是故,比丘!於四聖諦未得無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四○二)
如是我聞:
一時,佛住波羅[木*奈]國仙人住處鹿野苑中。
爾時,世尊告諸比丘:「於四聖諦,平等正覺,名為如來、應、等正覺。
何等為四?
所謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。
於此四聖諦,平等正覺,名為如來、應、等正覺。
是故,諸比丘!於四聖諦未無間者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四○三)
如是我聞:
一時,佛在摩竭國人間遊行,於王舍城波羅利弗是中間竹林聚落,國王於中造福德舍。
爾時,世尊與諸大眾於中宿止。
爾時,世尊告諸比丘:「我與汝等,於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者,
應當長夜驅馳生死。何等為四?
謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。
我與汝等,於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者,應當長夜驅馳生死。
以我及汝,於此苦聖諦順知、順入,斷諸有流,盡諸生死,不受後有。
(漏盡的意思)
於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦順知、順入,斷諸有流,盡諸生死,不受後有。
是故,比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,修無間等。」
爾時,世尊即說偈言:
「我常與汝等, 長夜涉生死,
不見聖諦故, 大苦日增長。
若見四聖諦, 斷有大流海,
生死永已除, 不復受後生。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四○四)
如是我聞:
一時,佛在摩竭國人間遊行,王舍城波羅利弗是中間竹林聚落,大王於中作福德舍。
爾時,世尊與諸大眾於中止宿。
爾時,世尊告諸比丘:「汝等當行,共至申恕林。」
爾時,世尊與諸大眾到申恕林,坐樹下。
爾時,世尊手把樹葉,告諸比丘:「此手中葉為多耶?大林樹葉為多?」
比丘白佛:「世尊!手中樹葉甚少,彼大林中樹葉無量,百千億萬倍,乃至算數譬類不可
為比。」
「如是,諸比丘!我成等正覺,自所見法,為人定說者,如手中樹葉。
所以者何?彼法義饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。
如大林樹葉,如我成等正覺,自知正法,所不說者,亦復如是。所以者何?
彼法非義饒益,非法饒益,非梵行饒益、明、慧、正覺、正向涅槃故。
是故,諸比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四○五)
如是我聞:
一時,佛住毘舍離獼猴池側重閣講堂。
爾時,尊者阿難晨朝著衣持缽,入毘舍離城乞食。
時,有眾多離車童子晨朝從城內出,至精舍門,持弓箭,競射精舍門孔,箭箭皆入門孔。
尊者阿難見已,以為奇特,彼諸離車童子能作如是難事。
入城乞食,還舉衣缽,洗足已,往詣佛所,稽首佛足,退住一面,白佛言:
「世尊!我今晨朝著衣持缽,入毘舍離城乞食,見有眾多離車童子,從城內出,至精舍門
,競射門孔,箭箭皆入。我作是念:『此甚奇特!諸離車童子能為難事。』」
佛告阿難:「於意云何?離車童子競射門孔,箭箭皆入,此為難耶?
破一毛為百分,而射一毛分,箭箭悉中,此為難耶?」
阿難白佛:「破一毛百分,射一分之毛,箭箭悉中,此則為難。」
佛告阿難:「未若於苦聖諦生如實知,此則甚難。
如是,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知見,此則甚難。」
爾時,世尊而說偈言:
「一毛為百分, 射一分甚難,
觀一一苦陰, 非我難亦然。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(四○六)
如是我聞:
一時,佛住獼猴池側重閣講堂。
爾時,世尊告諸比丘:「譬如大地悉成大海,有一盲龜,壽無量劫,百年一出其頭,
海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,隨風東西。盲龜百年一出其頭,當得遇此孔不?」
阿難白佛:「不能。世尊!所以者何?此盲龜若至海東,浮木隨風,或至海西,南、北
四維圍遶亦爾,不必相得。」
佛告阿難:「盲龜浮木,雖復差違,或復相得。愚癡凡夫漂流五趣,暫復人身,甚難於彼
。所以者何?
彼諸眾生不行其義、不行法、不行善、不行真實,展轉殺害,強者陵弱,造無量惡故。
是故,比丘!於四聖諦當未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間等。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
雜阿含經卷第十五
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