作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
標題Re: [實修] "四雙八輩"實修運動
時間Tue Oct 12 21:55:42 2010
: ※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言:
: ()為個人註解
: 字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
: http://dict.revised.moe.edu.tw/ 教育部重編國語辭典修訂本-主站("字"意不懂查此)
: http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ (一行佛學辭典搜尋)("佛學辭意"不懂查此)
: 雜阿含經:
: 1.首先搜尋"四如意足",因為較少故先搜尋。(以下僅搜尋有"詳細"經文,非一語)
: 2.搜尋"安那般那念"、"止觀"。
: 3."五根"因前已搜尋,接下來次第搜尋"五力"(五根以前道品皆已搜尋)。
: (五力是基於五根之上,需要先瞭解五根,然後對看)
: 4."五力"上來便是"七覺分(七菩提分)",七覺分為四念處之更上一層樓。(1.2.3已搜完)
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(七三七)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「所謂覺分。何等為覺分?」
諸比丘白佛:「世尊是法根、法眼、法依,唯願為說。諸比丘聞已,當受奉行。」
佛告諸比丘、比丘尼:「
七覺分者,謂七道品法。諸比丘!此七覺分漸次起,漸次起已,
修習滿足。」
諸比丘白佛:「云何七覺分漸次起,漸次起已,修習滿足?
「若比丘身身觀念住,彼身身觀念住已,專心繫念不忘,當於爾時方便修念覺分;
方便修念覺分已,修習滿足,謂修念覺分已,於法選擇,當於爾時修擇法覺分方便,
修擇法覺分方便已,修習滿足。如是精進、喜、猗、定、捨覺分亦如是說。
如內身,如是外身、內外身,
受、心、法法觀念住,專心繫念不忘,當於爾時方便修念覺分,方便修念覺分已,修
習滿足。乃至捨覺分亦如是說,是名比丘七覺分漸次起,漸次起已,修習滿足。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七三八)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘……如上說。差別者:「此七覺分修習多修習,當得二果,
得現法智
有餘涅槃及阿那含果。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七三九)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘……如上說。差別者:「若比丘修習七覺分,多修習已,當得四果。
何等為四?謂須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七四○)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園……如上說。差別者:「若比丘修習此七覺分,多修習已
,當得七果。何等為七?謂:
現法智有餘涅槃,及命終時,
若不爾者,五下分結盡,得中般涅槃。
若不爾者,得生般涅槃。
若不爾者,得無行般涅槃。
若不爾者,得有行般涅槃。若不爾者,得上流般涅槃。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(以上大部分與上一篇同)
(七四一)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「
當修不淨觀,多修習已,當得大果大福利。
云何修不淨觀,多修習已,得大果大福利?
是比丘
不淨觀俱"念覺分",依遠離、依無欲、依滅、向於捨;
修擇法、精進、喜、猗、定、捨覺分,依遠離、依無欲、依滅、向於捨。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七四二)
如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「若比丘修習隨死念,多修習已,得大果大福利。
云何比丘修習隨死念,多修習已,得大果大福利?
是比丘修隨死念俱念覺分,依遠離、依無欲、依滅、向於捨,乃至捨覺分亦如是說。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(如同四念住每一觀念住皆配合七覺分,上指修習"不淨觀"和"隨死念",若搭配"七覺分"
,依遠離、依無欲、依滅、向於捨,多修習已,得大果大福利)
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◆ From: 218.165.209.161
推 cool810:幫補充,《中阿含52經》:「是為具善人已,便具親近善知識 10/12 22:54
→ cool810:。具親近善知識已,便具聞善法。具聞善法已,便具生信。具 10/12 22:55
→ cool810:生信已,便具正思惟。具正思惟已,便具正念、正智。具正念 10/12 22:56
→ cool810:、正智已,便具護善根。具護善根已,便具三妙行。具三妙行 10/12 22:57
→ cool810:已,便具四念處。具四念處已,便具七覺支。具七覺支已,便 10/12 22:58
→ cool810:具明解脫。如是此明解脫展轉具成。」 10/12 22:59
推 cool810:註:三妙行為身妙行、語妙行、意妙行;身語意三清淨妙行, 10/12 23:06
→ cool810:攝一切善。 10/12 23:06