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經文：
二者稱讚如來。
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普賢行願品淺釋 宣化上人講述
「二者稱讚如來」：如來為什麼要稱讚呢？如來也不需要人稱讚。不是像我們人，你稱讚他
，他就高興，鼻也笑了，眼睛也笑了。你不稱讚他，他的眼睛就發脾氣了，鼻子也發脾氣了
。如果是這樣，那佛與人就沒有分別，那我們不須拜佛，也不須稱讚佛。
為什麼？他還是與凡夫一樣，我們又何必拜他，何必要讚他？那麼他既不需要人讚歎他，我
們為什麼還要稱讚他？這豈不是矛盾嗎？這不是矛盾，我們稱讚佛，是對我們自己自性上有
功德。有什麼功德呢？每個人自性上都有光明。你若讚歎佛，你的陽光就現出，照破你的黑
暗。你讚歎佛的功德，無形中使自己不會造罪業，不會打妄想。你少打一點妄想，你的智慧
的智慧光便顯露出來多一點。
為什麼修道人怕打妄想？因為打一個妄想，便把自性染上一層黑柬西。不打妄想，自性的光
明就顯露出來。讚歎佛的時候，心中歡喜佛，便和佛的智慧光相合，自性的光明也隨之顯現
。
何謂稱讚如來？譬如：
「天上天下無如佛」：天上和天下（也就是地的上邊），沒有任何菩薩、辟支佛、羅漢、神
等等可以比得上佛。
「十方世界亦無比」：不單是天上天下沒有可和佛比，就是十方世界也沒有可與佛比的。我
們這世界雖有美洲、非洲、澳洲、亞洲及歐洲等五大洲，但僅僅是一個世界之一，還有十方
和無量無邊那麼多的世界。現在的人可用火箭到月球，月球可說是其它世界之一，只不過是
一小世界。十方世界的人和物雖然很多，但是也沒有可與佛比的。
「世間所有我盡見」：這世界所有一切，我都看見過了。
「一切無有如佛者」：但是一切也沒有可以與佛比的。
又說：
「阿彌陀佛身金色」：西方極樂世界教主阿彌陀佛的身體是金色的。
「相好光明無等倫」：他的三十二相、八十種隨形好，光明遍照，沒有可以和他比的。
「白毫宛轉五須彌」：阿彌陀佛眉間的白毫相光，宛轉有五個須彌山那麼大。
「紺目澄清四大海」：阿彌陀佛的眼睛有多大呢？紺色的眼目，澄清好像四大海那麼大，你
看佛的身體有多大，眼睛就有四個大海那麼大。
「光中化佛無數億」：阿彌陀佛的佛光化出無量無邊那麼多的佛。
「化菩薩眾亦無邊」：他又化出很多很多的菩薩，不是單單化佛，而且又化菩薩，不是單單
只化菩薩，而且還化聲聞、緣覺，不單單化聲聞、緣覺，也化出來六道眾生，無量無邊。
「四十八願度眾生」：阿彌陀佛有四十八大願，來度脫一切眾生。
「九品咸令登彼岸」：蓮華分為九品，在每一品裡又分出九品，所以九九八十一品，這八十
一品蓮華都接引眾生到涅槃的彼岸，往生到極樂世界，這都是稱讚如來的一部份，所以第二
修的功德就是要稱讚如來。「如來」：在金剛經上說：「如來者，無所從來，亦無所去，故
名如來。」如是一個靜，來是一個動，如來，可以說是好像來了，但是他的本體還沒有動。
來亦無所從來，去亦無所從去，如是理，來是事，這也是本經理事無礙的境界，本經有理法
界、事法界、理事無礙法界、事事無礙法界。如來是個理事無礙的法界，也是佛十個名號之
一。
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※ 編輯: Insurance 來自: 211.78.179.157 (05/19 21:27)