→ coldfeeling:懺悔自己常見他人錯，不見自己過 203.67.197.10 05/02 12:55
這篇文章雖然不是經文，
但我覺得立意很好，
我們讀著佛經上的道理，本來應該拿來檢視修正自己的，
但多數人往往不是拿來這麼做，卻反而拿這些道理批評別人，拿去修正別人。
所以我想分享這篇文章：
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宇宙有它的自然定律，比如砍一棵大樹，不斷地砍它，終究會被砍斷，
這就是自然的物理性，我們對治自己的習氣也是如此，
如果有自覺，持續砍它，依著『自然』的道理，終必砍除。
我們是大自然的一部份，所以要有信心，不要氣餒。」
其實，如果只有讀書開展智『慧』，是只做了一半，
定慧雙修，才算完整，所以還要修『定』。
在生活中看看自己安定的功夫，才知是不是真正把書讀通了。
經典上說，『定心』非常重要，
心不安定，就如燭火，受風一吹，就搖擺不定，
而搖曳的燭光，是看不清週遭的，穩定的燭光才能明照一切。
如果一個人，對人對事不能看清楚全貌，那如何有智慧作出正確的判斷？
所以安定的心，多麼重要。
心念不定，易受外界干擾
這個比喻太妙了，心被外界的風一吹，
就或明或暗，或靜或亂，或喜或悲，
心念幾乎無時不受到別人的牽引，
即使兩人在同一個房間內，沈默的各做各的事，對方的一舉一動，還是牽動著自己。
所以人雖離不開人群生存，但要努力降低被人干擾或避開干擾。
很多人一直努力修持，尋找破解，就是希望避免「不由自主」的受到掌控，
陷入苦的循環之中，而能有自覺的選擇自己的心境及行動，才不算糊糊塗塗的過日子。
有位師父說，他常提醒自己「不要去看別人」。
他年輕時到處參訪名師，一心用功。
其間遇到一位德行很孚眾望的老師，一向不收弟子，
但看他求道心切，很有慧根，破例收他為徒。
一天，弟子從外面回來，
侃侃談起一天見聞並對某人偏離正道、不合正法的行徑，多加評論，很是感慨。
老師默不作聲，定定地看著他，嚴肅地說了一句讓他至今不能忘懷的話：
「到現在你還在看別人！」
老師的話充滿沈痛、惋惜、失望，如當頭棒喝，讓他非常羞愧，
自己的修行，根本還沒上路呢！
修行是「修」正自己的「行」為，不是修正別人的。
「去看別人」，不免看到別人的是、非、長、短，
心念就起了分別，心中所想，就不吐不快，
於是就有了批評、論斷，人間是非煩惱就由此產生並循環。
「去看別人」，就是想去改變別人或羨慕別人，
改變別人是竟一生之力而徒勞無功之事，但自己卻累了一生。
而羨慕別人也令自己不安，是因為有了比較、覺得自己不夠好。
不相信自己就愈看不清自己的優勢。
「不看別人」，就能減少受別人影響的機會，降低評斷或改變別人的衝動，
這就是安定自己，照顧好自己。
作行政工作的人，人與人間互動頻繁，心最容易受到干擾。
所以要有自覺，提醒自己「攝心」，先不要去想「人」的問題，
只用心在目前該要解決的「事」上。
「寄情於人，不如寄情於事」，專心在「事」上，
不想「人」的問題，心情就完全不同。
我在改稿、修稿時，如一心只專注地推敲文字、斟酌詞意，
那麼幾個小時一眨眼就過去了，心也很平靜；
但如果我邊做邊嘆別人的錯誤，批判抱怨一升起，心就抓狂了，卻於事無補。
常將心收回到自己身上，就可減低被別人牽引的力量。
有位朋友說她父親已近八十歲了，老媽還是常數落老爸積習難改，
她說，父母的相處模式，讓她有所警惕，一輩子用盡力氣在期待別人中度過，
無形中心就失去了自由，也自廢了創造快樂的能力。
我們從人生經驗中，會歸納出人性常態，
漸漸地清楚一個人的個性、人格、習氣是很難靠別人扭轉的，
除非自己經驗成熟，時機到了，才能真正徹悟，人要自己真想改變才能改變。
而且從另一角度來看，清明的人，想要影響別人，
也會視自己的份量(影響力)、利害關係、權力與需求關係、親疏、事情輕重……等等，
來權衡是否有力量、有必要去改變別人。
其實，每個人要做他自己，每個人為自己的生命負責，不必操心、期待別人，
因為凡事自有因果，而這個「果」，反過來會教會他。
凡人慈心不足，且創傷很多，所以心不平靜。
沒有能力安定自己，就先不看別人，
不去批判別人的是非，不看別人對自己的評價，接受別人做他自己，為自己負責。
回到專心處理自己的心念，理性地權衡現實，單純專注在事情的解決上。
------------------------------正文結束----------------------------------
分享此篇文章，以下為我的心得：
希望自己能隨時砥礪自己，向自心尋求真理，
而不是用真理侷限別人。
凡事往內求。
隨時眼觀鼻，鼻觀心，就能隨時止觀。
若老是眼觀四面，耳聽八方，
那自心就觀也觀不成，聽也聽不見了。
南無阿彌陀佛
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◆ From: 203.67.197.10
※ 編輯: coldfeeling 來自: 203.67.197.10 (05/02 12:51)