經文：
「復次，善男子！言廣修供養者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵中，
一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所種種菩薩海會圍遶，我以普賢行願力故，起深信解
，現前知見，悉以上妙諸供養具而為供養。所謂：華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣
服雲、天種種香、塗香、燒香、末香，如是等雲，一一量如須彌山王；然種種燈，酥燈、油
燈、諸香油燈，一一燈炷如須彌山，一一燈油如大海水，以如是等諸供養具常為供養。
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普賢行願品淺釋 宣化上人講述
復次，為什麼說「復次」？因為前面題目上說禮敬諸佛、稱讚如來，又廣修供養，所以叫復
次。普賢菩薩又叫一聲善男子，言：「善財童子，現在要說廣修供養的法門，你住意聽，什
麼叫「廣修」」？「所有盡法界，虛空界」，所有就是包括一切，包括法界、虛空界。盡法
界就是窮盡法界、周遍法界，也就是充滿法界。虛空界也就是周遍虛空界，充滿虛空界。「
十方三世」，十方（東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下十處所），三世諸
佛是過去世諸佛，現在世諸佛、未來世諸佛。
「一切佛剎」，所有佛國。「極微塵中」，佛國裡面，把每一粒微塵再分成七份，為鄰虛塵
，在這極微塵中，每一粒微塵裡面就有一個世界，每一個世界裡面就有一尊佛在轉法輪，這
叫小中現大。微塵雖小，而能包容世界；世界雖大，不出一粒微塵，這叫大中現小，所謂「
於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪」，在二毫毛上的梢上，現出一個佛國，在微塵裡也
可現出佛國，所以小中現大，大不礙小；大中現小，小也不礙大，大小互用，圓融無礙；小
也就是大，大也就是小，這種境界是重重無盡的境界，也就是光光相照，互相輝映的境界。
一一各有一切世界，在每一粒微塵裡面，又有很多很多無量無邊的世界，每一個世界裡，又
有極微塵數，那麼多佛。
「一一佛所」，每一個佛所。「種種海會菩薩圍繞」，種種就是不同的，有說金剛經，就有
金剛經海會菩薩圍繞。說法華經，就有法華經海會上的菩薩圍繞。說般若經，就有般若經海
會上的菩薩圍繞。說阿含經，就有阿含會上菩薩圍繞。說方等經，就有方等會上的菩薩圍繞
。說華嚴經，有華嚴經會上的菩薩圍繞。說楞嚴經，有楞嚴會上的菩薩圍繞。
「我以普賢行願力故」，我以普遍修行這種願力的緣故，生出一種深信明瞭之心。佛法如大
海，有信心，才可到大海去；沒有信心，不可以到大海去，所以說：「佛法如大海，唯信能
入。」現前一念的知見，一念的智慧，完全以最上的一切供養，來供養諸佛菩薩。所謂「上
妙供養」是什麼？就是無量無邊的花堆積如雲，又有鬘雲（用花或綢緞所作的莊嚴花鬘幢旛
之類），又有在天上作音樂的雲，音樂也是一種供養，所以玉帝有乾闥婆來作音樂，又有緊
那羅以音樂來供養佛。
天傘蓋雲（燒香後，在虛空裡凝結成香雲蓋，好像一把傘似的來引照眾生。這是天傘蓋，在
楞嚴咒裡，有大白傘蓋，你一誦這咒時，虛空裡就有一個大白傘蓋，在空中照著這個地方，
這個地方就沒有災害和災難。也不會有地震和天災，所有災難都會沒有）。天衣服雲（天人
的衣服是最輕妙的，猶如現在尼龍的衣服，非常輕又美麗）。
天上有種種香氣，如念大悲咒，念得誠心，就會有一股香氣，這不是人間燒的檀香等種種香
，人間無法聞到這種香氣，但要誠心，如不誠心就會沒有。你一念咒，一切鬼神用香來供養
你，所以你覺得有這種香氣。塗香（擦在身上的香，供佛用的）。燒香（燃燒的香）、末香
（香末），如是等種種雲，數量如須彌山那麼多，你說這是不是大供養？
須彌是梵語，譯為妙高，言其有不可思議的高。須彌山周圍有七重香水海，香水海以外，有
四大部洲：東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱盧洲。須彌山有八萬四千由旬高，日月僅
在須彌山半腰，四王天也在須彌半山，所說的供養品有須彌山之高，這豈不是不可思議？燃
種種燈，是點起各種燈。佛前點燈供養，眼目會明亮，這是供佛所得的福報。為什麼你眼目
不明亮？是你沒有在佛前供養燈。種種燈有酥油燈（用牛奶做的）、油燈，和香油燈等。密
宗裡有一種伏魔法，是密宗金剛上師在唸咒，前面點一堆火，或倒一點酥油，或用普通的油
去燒，或者拿衣服去燒，無論什麼東西，都拿去燒了供佛，這種供養越值錢的，越有功德，
尤其是拿金子去燒，這種功德更大，功德大小，不是說：「你燒黃金，功德就大；你燒一塊
泥巴，功德就小。」這完全在乎你的誠心，你以真誠的心，拿出最貴重的東西去供養佛，這
現出你有真心，有真心就有功德，並不一定要燒黃金才有功德。
那燒油燈究竟有什麼好處呢？一燒就沒有了，這也是試驗你有沒有真心，如有真正的布施心
，燒什麼都可以，要真有捨心，所謂功德就是這種捨心。一一燈柱，也像須彌山那麼高廣。
一一燈油，如大海水那麼多。這種供養，誰能供養得起？華嚴經云：「法界量，法界性，只
要有真心供養，這個量就等於須彌山，就等於大海水。並不一定用大海水那般多油來點燈，
若量能大，心能真，則量等沙界，像恆河沙數，無窮無盡。」像以上所說的種種供養，具足
這麼多數量的供養，常常作為供養。
以前有個很窮的人，買了一斤油，到金山寺（江蘇鎮江）去供養，佛前點燈。金山寺的方丈
是位明眼人，已開了五眼，他告訴知客：「明天把正殿門打開，有位大護法來供養，並請他
與方丈一起吃齋。」翌日，他果然來到，同時也來了個很有錢的人，有錢人看見一切，第二
天便買一千斤油來供養。但方丈卻告訴知客：「打開正殿側門，並請那富人往客堂吃齋。」
知客大感不解，乃請教方丈。方丈說：「那個窮人所買的一斤油，是他全部的財產，獻出來
供養。而那位富人，不用說買一千斤油，就是買一萬斤也是很平常，因這是他很小一部份的
財產而已。」由此可知，供佛是不論多少，最重要是要有誠心，你心真誠到極處，就有功德
。須彌山王並不是真像須彌山，是指你發心大如須彌山，否則發心小，功德也就小。
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修道之人心莫疑，疑心若起便途迷。
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※ 編輯: Insurance 來自: 211.78.179.157 (05/29 21:29)