經文：
「復次，善男子！言懺除業障者：菩薩自念我於過去無始劫中，由貪、瞋、癡發身、口、意
，作諸惡業無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨三業，遍於法
界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恒住淨戒一切功德。如是虛空界盡、
眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔
無有窮盡，念念相續，無有間斷，身、語、意業無有疲厭。
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普賢行願品淺釋 宣化上人講述
普賢菩薩說：「善男子，所謂懺悔業障，懺是懺其前愆，以前所造的罪業要懺除；悔是悔其
後過，不再重犯。佛教裡的拜懺是用至誠懇切的心，在佛前精進拜佛悔過，不可馬虎，才能
有功效。」智者大師對著西方，拜楞嚴經名字，足足拜了十八年，還沒有見到此經。現在的
人不要說拜十八年，拜十八個月，看沒有成效就會停止了。智者大師一生拜法華經，抄寫藏
經許多次，所造佛像共有八萬尊之多。他出生時，其母見五彩祥光到他家去，後生智者大師
。
智者大師十九歲時，聽一位法師講普門品，一聽就記住了，好像他前生已念過。等到他去見
南嶽懷思大師，大師對他說：「你來了，還記得以前我們在靈山法會一起聽法華經嗎？現在
因緣成熟了，我們又在此相遇。」於是南嶽大師教他安樂行品，又教他讀誦法華經、拜法華
經。當他拜到藥王菩薩本事品時，就開悟了。於是將此開悟境界告之南嶽大師：「我為什麼
念到「是名真精進，是名真法供養」時，我見到釋迦牟尼佛還在靈山講法華經，這是什麼道
理？」南嶽大師印證他說：「唯有你才能得到此微妙的境界，亦唯有我才能認識此境界。你
現在證得的是法華三昧的前方便——一旋陀羅尼。」經此印證之後，智者大師得到智慧辯才
無礙，任何法師亦無能與他辯論而勝過他。智者大師大開圓覺後，更加用功修行法華經。在
他圓寂時，他叫侍者讀誦一遍法華經，聽完後用香湯漱口，說了偈頌，便坐而圓寂。智者大
師所住的五台山，本來有很多打漁的人，以後智者大師將山買過來，三百哩之內無人打漁，
亦無人殺生，附近的人皆皈依他，所以智者大師有不可思議的境界，他修行的法門是拜懺。
所說「懺悔業障者」：菩薩自念：「我在過去無始劫來，由於貪心、瞋心、癡心，而發生身
業、意業、口業，所作出的種種惡業，沒有數量，也沒有邊際，假設惡業有形體相貌，就是
遍滿虛空，也容納不了。我現在全以清淨的三業，不造身業，不造意業，不造口業；身口意
三業清淨，遍於法界極微塵數那麼多的剎土。我在這麼多的國土，一切諸佛菩薩的面前，誠
心誠意的懺悔，再也不造罪業，常常住於淨戒上，守持戒相一切功德，和所有修行的功德。
像這樣子虛空沒有了，眾生沒有了，眾生業沒有了，乃至眾生煩惱也沒有了，我的懺悔願力
才沒有。但是虛空不會沒有，眾生不會沒有，眾生業不會沒有，眾生煩惱也不會沒有，那我
懺悔的願力也不會沒有的，念念相續，接連不斷，身語意三業沒有疲倦厭煩的時候。不會說
拜懺，拜得累了。菩薩是越拜佛，越有精神；越懺悔，越歡喜，這才是真正的懺悔。發懺悔
心都是菩薩，凡夫沒有善根，就不會懺悔。
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十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。
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