經文：
善男子！是為菩薩摩訶薩十種大願具足圓滿。若諸菩薩於此大願隨順趣入，則能成熟一切眾
生，則能隨順阿耨多羅三藐三菩提，則能成滿普賢菩薩諸行願海。是故，善男子！汝於此義
應如是知：若有善男子、善女人以滿十方無量無邊、不可說不可說佛剎極微塵數一切世界上
妙七寶，及諸人天最勝安樂，布施爾所一切世界所有眾生，供養爾所一切世界諸佛菩薩，經
爾所佛剎極微塵數劫相續不斷所得功德，若復有人聞此願王一經於耳，所有功德比前功德百
分不及一，千分不及一，乃至優波尼沙陀分亦不及一。
--------------------------------------------------------------------------------
普賢行願品淺釋 宣化上人講述
善男子，這是行菩薩道的大菩薩。摩訶薩是菩薩中的大菩薩。這十種大願，是所有菩薩都應
修的，故此十大願不是普賢菩薩一人修的，一切眾生亦可修此十大願王。一切諸佛菩薩，都
是由這十大願王而成就的。我們眾生要成就佛果，就應該依照這十大願王去修行。
這十種大願，必須要具足圓滿，必須要和普賢菩薩所發的願等齊，不是修行到半途而廢，改
變初衷，這是不能改變。若能改變，那就不具足，也不圓滿了。永遠都不改變，就是虛空窮
盡了，眾生沒有了，眾生的業也消了，眾生的煩惱也完全沒有了，可是十種願不能沒有。假
使所有一切菩薩，依照此十大願王修行十大行門，趣入此十大願裡，十大願就是行菩薩道的
菩薩，行菩薩道的菩薩也就是十大願王，法和人變成一體，而沒有分別，這叫隨順趣入。依
照十大願王去修行，則能成熟一切眾生。
什麼叫成熟一切眾生？眾生沒有善根者，教他修十大願王，令他種善根。如一切眾生不曉得
孝順父母是好事，你能教化不孝順父母的眾生能孝順父母，這也是令眾生種善根的一個方法
。因為天地間是「萬惡淫為首，百善孝為先」，人和禽獸不同的原因，就是人知道孝順父母
、恭故師長；禽獸就不講孝順父母。但羔羊跪乳，小羊吃奶時是跪著的；烏鴉反哺，小烏鴉
長成了，餵老烏鴉，所以孝是人的一個根本。人要是不孝順，就無善根，故必須孝順父母。
已經有善根者，幫助他增長。如六祖大師在家時，天天上山砍柴，把柴拿到街上賣，賺錢買
米回來養母，這是他種的善根。六祖大師本來就有善根，不過這是一種菩薩的境界。有一日
，當他賣柴時，聽見一人誦金剛經，念到「應無所住而生其心」，他就有所開悟。這客人給
他十兩銀子，叫他留點錢養母，再拿點錢到黃梅去求法，這是幫助他種善根，幫助他成就道
業。
已經增長善根的，再幫助他成熟，成就道業，眾生成熟，就是成佛。佛果成熟，則能隨順依
照這條道路去修行，而能成就阿耨多羅三藐三菩提（無上正等正覺）。無上高過菩薩，正等
超過二乘，正覺超出凡夫，這是超凡入聖得佛果的一個名稱。修行十大願王，則能成就圓滿
普賢菩薩諸行願海。普賢菩薩專門滿足一切眾生的願，眾生求什麼，他就給什麼。
有一次普賢菩薩在一間廟作行堂（出家人聚集在一起吃飯，人坐兩邊，面對面坐，每個人面
前有兩個碗），普賢菩薩就幫人添飯菜，他的腰間兩旁裝著很多瓶子，有醬油、鹽、辣椒、
糖等調味品，到每一位和尚面前，若要鹽，他就給一點鹽，要什麼，就給什麼。可是說也奇
怪，他如此滿眾生的願，他給鹽時，那和尚還說：「勿給我那麼多鹽！」給別人少一點，那
和尚又說：「給多一點嘛！好像吃了你的似的，這是公家的嘛，這麼孤寒！」普賢菩薩難滿
眾生願，你給他多了，他說多了，給他少了，他又嫌少。或者你給他，他不要，你不給他，
他說你看不起他，對他不好，所以普賢菩薩，不容易滿眾生願，那是不是就不管他了呢？越
這樣，就越要行苦行，修苦行。有人打你、罵你、看不起你，就是你的考驗，看你誠心不誠
心。普賢菩薩的行力有很多很多種，不是單單此十大願王，普賢菩薩的行力，像大海一般，
我們也應將願海填滿。
因為這個緣故，所以善男子！你對於此意思，應像我所說的來明白它，假設有善男子、善女
人，以充滿十方無量無邊不可說不可說這麼多的佛剎，最微細的塵那麼多的數量，以一切世
界上最好的七種寶貝，和天人最殊勝那種安樂，用來作布施以上所說那麼多的世界裡的眾生
。
布施有三種：財施、法施、無畏施。財施有內財、外財。內財是身心性命，屬於我本身以內
的財產來作布施，如布施眼耳鼻舌、頭腦骨髓，都是屬於自己的。外財是國城妻子。法施者
：所謂「諸供養中，法供養最」，法施也叫法供養，講經說法，教化眾生，大轉法輪，都叫
法施。法施勝於財施，不過說的法一定要對眾生的機，使眾生聞法，一步一步明白佛法而開
悟。無畏施：當人遇到飛災橫禍，或是見到鬼、魔或土匪，正在危險恐怖驚慌的時候，你能
安慰他，叫他念佛號，或觀音菩薩名號；念佛號，則不恐懼，這叫無畏施。
假使有人行菩薩道，作種種布施給以上所說那麼多的世界，那麼多的眾生。以種種供養獻予
一切世界上的諸佛菩薩，經過這麼多的世界極微塵數那麼多的劫數，他所得的功德是很多的
。作布施不是作一天兩天就停止了，而是要繼續不斷，像微塵大劫的時間，總是行布施。又
假設有人聽人念誦普賢菩薩十大願王，所謂「一歷耳根，永為道種」，一聽入耳根，則永遠
成為菩提的種子，其所有功德，比前面布施爾所無量無邊那麼多的世界，經過無量無邊那麼
長的時間，所得的功德百分不及一。以前功德一百分也不能比你聽到十大願王所得的功德一
分，乃至千分也不及一分，甚至佛剎微塵數那麼多的分也不及聽到十大願王一分的功德。
為什麼十大願王的功德這麼大呢？因為作布施的功德只能救人身，救人身命是屬於財施，十
大願王是屬於法施，法施是修普賢觀（十大願王又叫普賢觀，又叫普賢懺）。修此觀法，一
為無量，無量為一，一是法界，法界是一，禮一佛是禮法界佛，禮法界佛是禮一佛。故禮敬
諸佛有此功德，無窮無盡，故功德特別大，若修此法，則菩提種子日日增長，菩提果位不久
便成就，所以這個功德特別大。
--
十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 211.78.179.157