經文：(黃色字體為每日背誦經文)
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
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普賢行願品淺釋 宣化上人講述
「眾生」，是眾緣和合而生。如做人，不是這麼簡單就做人，要作做人的事，才能做人，做
人還要做人的事。什麼事是做人的事？學好人的行路，學人的說話，學好人一切的行為，才
叫做人。你要學做鬼的事情，那將來就做鬼。
眾生是眾緣和合而生，也是你現前的一念心所造成的，你現前的一念心。想作佛，修佛道，
將來就成佛，就是因你的心造成的。你現前的一念心想要行菩薩道，自利利人，自覺覺他，
那就可以作菩薩。你要想修聲聞乘，證得阿羅漢果，就成聲聞。你要想修緣覺乘，想得緣覺
的果位，就成緣覺。你要想生天，就修五戒十善。你要想作人，就要守持五戒。想要作修羅
，你就天天和人鬥爭，生瞋恨心，就可以成修羅。你想作畜生，就去做愚癡的事情，就可以
作畜生。你要想作餓鬼，就去做黑暗的事情，見不得人的事。你想到地獄，就多造點罪業，
就可以到地獄去，所以「一切唯心造」。
本經上說：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」根本沒有天堂、地獄
，也沒有佛、菩薩、人，什麼都沒有，為什麼又有呢？就是我們現前的一念心所造成的，才
有這十法界，以及種種形相。如果我們一念都不生，連心都沒有了，所謂「無心無念福無邊
，私慾雜念是罪衍」，你要無心、無念了，那就是無邊的福。你有一些私慾，就是自私，貪
慾，這是造罪，所以說一切眾生皆有佛性，也可以說一切眾生都沒有佛性，為什麼呢？你如
果不修行就沒有，要修行就有。
又可以說：「修也有，不修也有。」又可以說：「修也沒有，不修也沒有。」為什麼？不要
執著，如你有所執著，說：「我有佛性。」那是有所執著。如果沒有執著，有而不有，無而
不無，所以修也沒有，不修也沒有，人如沒有執著，就可以成佛了。為什麼我們不能成佛？
就是因為我們有所執著。
「二乘」是聲聞、緣覺。「有學」是初果到三果；四果阿羅漢是無學位。所有一切的如來和
菩薩，所有聲聞、緣覺、有學、無學的功德，我皆隨喜；佛的功德，我也隨喜；菩薩的功德
，我也隨喜；像微塵那麼多的功德，我也隨喜；像須彌山那麼大的功德，我也隨喜；不論功
德大小，我都要隨喜。所以說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」不要以為惡事小就
去做，不要以為善事小就不去做，你要知道，所有的山都是由微塵聚集而成，一粒微塵雖然
是小，聚集多了就成了山。一件善事雖然少，我們做多善事，也就無量無邊了。
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全文於：http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_040.htm
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十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。
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