經文：
清淨一切善業力，摧滅一切煩惱力，
降伏一切諸魔力，圓滿普賢諸行力。
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普賢行願品淺釋 宣化上人講述
我們人做善事，為何不能成佛？因為善惡夾雜，做點善事，又夾雜一點惡事；做點惡事，又
夾雜一點善事。如你幫助窮人，幫完他之後，又想利用他，叫他幫你做事，也不給他錢，而
此人因你以前對他好，他又不好意思向你要錢。做任何善事，若有自私心、有企圖、有所希
望，欲得到好的果報，那麼在你所作的善業中就不清淨，即善業中夾雜惡業了，所以我們做
一件事情，希望人再幫助自己，這就是自私心。
為什麼幫助人後，又希望他人對自己生好感呢？你現在幫助人，希望對方感激你、謝謝你，
將來再幫助你，這豈不是一個貪心？這並不是真正幫助人。真正幫助人是「施恩不求報，予
人不追悔」，對任何人有好處，勿求報酬。假若他有回報心，那是他自己的事，而你有這種
希望，就是貪心、攀緣。
好像有些人做善事，供養三寶，無論拿點東西，皆要在報紙上賣廣告，虛張聲勢，要人知道
他是個大護法，這就不是真善，所謂「善欲人知，不是真善；惡恐人知，即是大惡。」你做
善事，歡喜人知道，這就不是真善，因為貪圖一個好名，即是假善，可是假的，還比不作的
好一點，假的亦會慢慢的變成真的。做的惡事，怕人知道，即是大惡。
所以做善事歡喜人知，是不清淨的善業，有人問：「那是不是我偷偷地去做善事呢？」那也
不必，你不必想要人知道，也不必想不要人知道，若你一定要偷偷的不讓人知道，那也是好
名，好不叫人知道的名，所以行道就在這裡，你要行所無事，做出來好像沒有做過一樣。做
善事叫人知，是好名，做善事不叫人知，也是好名；好「不要人知」的名。難就難在這裡。
做善事叫人知，是執著；做善事不叫人知，也是執著；就要行所無事，勿執著，做這件事就
好像沒有做，既然沒有做，又怎會有好名的心和不好名的心呢？沒有，這叫清淨善業。
「清淨一切善業力」，這種力量特別大。摧滅一切煩惱的力量，摧伏消滅你的煩惱，這個最
難，人怎樣都可以，但是要沒有煩惱，是最難的一件事。煩惱無盡，因為它沒有窮盡，所以
它最難，四宏願裡說：「煩惱無盡誓願斷。」，「誓願斷」就是摧滅，摧滅也是斷，斷一切
的煩惱，斷到那裡去？從那一個地方斷呢？怎樣斷法？又如何滅呢？不生就滅了，有生就有
滅，有滅就有生，不生不滅就沒有煩惱，這就是摧伏一切煩惱。
貪瞋癡就是煩惱的根本，沒有貪心、瞋心、癡心，就是摧滅一切煩惱力。你可以發願，發一
個「煩惱誓願不斷」的願，那不斷留著作什麼？留著它用處大了。你要斷了煩惱，菩提也斷
了，「煩惱即菩提」，那就是要「變」，怎麼「變」呢？所謂「動則變，變則化，唯天下至
誠為能化」，所以煩惱要化，要緊的地方在這裡。所以煩惱要變，不要斷，一斷就把菩提斷
了，那如何化呢？當然有方法，現在科學這麼進步，化學這麼昌明，所以煩惱，以前是斷，
現在用化。
煩惱是冰，菩提是水，你要把冰打碎，放到一邊，這是斷了，可是菩提也沒有了。你若用陽
光把冰照化了，冰就成水，水就是菩提，所以說「煩惱即菩提」，也是這個道理。煩惱化了
，變成水，變成本有的佛性，那就是菩提，那就是覺道，這是很淺顯的道理，我常常對你們
講，不過你們都不注意聽，所以不會用。你若用一大塊冰往入身上打，會打人打得頭破血流
，立刻與閻羅王見面。如果你把一塊冰化成水，你用水往人身上潑，縱使用幾千萬磅的力量
，也打不死。由此證明，若你用菩提心教化眾生，眾生會歡喜；若用煩惱教化眾生，眾生寧
可死，也不接受你的教化。
一樣的東西，冰變成水而已，所以我們要化煩惱，不要斷煩惱，煩惱斷了，菩提也沒有了。
所以煩惱是從菩提而來，但要變成水，故說「冰是水，水是冰」，因為這個，所以「煩惱即
菩提」，你會用就是菩提，不會用就是煩惱，會用時是妙不可言，不會用是粗不可言。
「降伏一切諸魔力」：降伏是使他不來擾亂修道，而且能變成護法。有種種降伏：有以自己
神通來降伏一切諸魔；有以自己的道力來降伏諸魔；有以自己德行來降伏諸魔；有以自己的
定力來降伏諸魔；有以自己的慧力來降伏諸魔；有以自己的戒力來降伏諸魔，所以降伏諸魔
，有許多種。
而諸魔也不是一種：有天上的天魔；有地上的地魔；有人間的人魔；有鬼怪裡的鬼魔；有魑
魅魍魎之中的魑魅魍魎魔；又有境魔，境界的魔；又有病魔；又有自心魔，外邊的魔；一切
天魔、地魔、神魔、鬼魔、人魔以及魑魅魍魎魔，都容易降伏，唯有自心魔不容易降伏，自
心魔時時刻刻都在你的心裡，令你不守規矩，所以最難降伏的就是自心魔，如果持戒力堅固
，有真正的戒力，一切魔王也沒有其它的法術可以搖動你這種戒的力量，如果你有定力，也
可以降伏一切魔，所謂「泰山崩前而不驚，美女當前而不動」。泰山在你面前崩塌，而不生
恐懼心。
人最容易犯淫慾的魔，無論男人、女人，對淫慾魔來了，就不容易定得住，這種淫魔，或假
藉一般人來魔你，或現出一個變化的身來魔你，或者在夢魅中來魔你。變化身或假藉一般人
來魔你，你都不動，他就在夢中來魔你，來想得到你的寶貝，所以在夢中變成最美貌的人來
引誘你，你這時如果沒有定力，就會被這種種淫慾的魔鬼所擾亂。這淫慾魔，對男人就現女
人身；遇女人他現男人身，他或者現出最美貌，或者現出你平日最歡喜的人，這樣子，就會
被魔的境界轉。如果有定力，就不會被魔的境界所搖動。
總而言之，魔有種種的魔，降伏魔的方法，也要有種種方法，如有智慧的力量，也可以降伏
諸魔，用智慧寶劍，斬除一切魔王。被魔所搖動的人都是愚癡而沒有智慧的人。魔是魔羅，
翻譯為「殺者」，專門破壞修道人的道業。降伏諸魔：有的用咒力降伏諸魔，持咒圓滿可以
降伏諸魔；誦經純熟也可降伏諸魔；拜經拜得有感應，也可以降伏諸魔。降伏諸魔的方法很
多，因為魔王的種類很多，所以降伏諸魔的方法很多，就看你臨時會用不會用。
持咒：楞嚴咒有五會，此五會又分出五部。中央是佛部，以毗盧遮那佛作為部主，亦是釋迦
牟尼佛。東方是金剛部，以阿閦（音同觸ㄔㄨˋ）佛作部主。南方是寶生部，以寶生佛作部
主。西方是蓮華部，以阿彌陀佛作部主。北方是羯摩部，以成就佛作部主。此五方五部有五
種法：（1）息災法：即息滅一切災難。（2）增益法：誦此咒，能幫助你增加你的道心，增
加你的智慧，一切都對你有益。（3）降伏法：以咒的大神通力來降伏，令你守規矩。（4）
勾召法：無論魔距離多遠，千里、萬里、萬萬里、百千萬萬里，甚至在其他世界、其他星球
裡，你一誦此咒，就可把他勾召過來，他不來亦不行。（5）成就法：無論做什麼事情，一
誦此咒，皆可成就。咒中包括這五種力量，楞嚴咒是妙不可言，有不可思議的境界。這叫「
降符一切諸魔力」。
「圓滿普賢諸行力」：普賢菩薩的行力最大，他修行的行力第一。他住在中國四州峨嵋山，
是四大名山之一。有些修道人到四川去禮拜峨嵋山，常常看到有一種金光。山很高，有一百
多里，上山不易，可是仍有很多人不怕千辛萬苦，登山涉水去禮拜普賢菩薩。為什麼？因為
普賢菩薩曾發願：有人去朝拜峨嵋山，他都幫助這些人成就道業，所以有很多修道人去禮拜
普賢菩薩。圓滿普賢菩薩一切諸行力，普賢菩薩的行力是不容易圓滿，如前邊所發的十種大
願王，每一願都要修到圓滿，修到虛空沒有了，眾生沒有了，眾生的業沒有了，眾生的煩惱
也沒有了，他的願力還是無窮盡。
全文於：http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_040.htm
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十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。
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