經文：
乃至虛空世界盡，眾生及業煩惱盡，
如是一切無盡時，我願究竟恒無盡。
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普賢行願品淺釋 宣化上人講述
虛空本來是無盡的，世界亦無盡，眾生也無盡，眾生的業也無盡，眾生的煩惱也無盡，假設
這些都可以盡，但我的願力也不窮盡。可是這些也都沒有窮盡。世界有成住壞空，世界的成
住壞空，不是空而無盡，壞亦無盡，這都是輪流法，也就是生住異滅。
我們人，二十年是生，二十年是住（停止），二十年是異（變異，變化，剎那剎那不停），
變異之後就滅了，滅也不是一天滅，亦要二十年，共八十年。生住異滅，也就是成住壞空。
世界一增一減為一劫，人的壽命從八萬四千歲減，人的高度每一百年減去一寸，壽命減去一
歲，減到釋迦牟尼佛出世時，人的壽命平均是七十歲，現在人的壽命平均是六十歲。
有的人說：「有些人活九十多歲，有些人活一百多歲。」不錯，但有的人活十幾歲就死了，
或者二十幾歲就死了。六十多歲是按照普通人的平均而論，活的歲數多的就減去一點，活的
歲數少的，就加上一點，普通這一加一減，平均是六十多歲。再向下減，減到人壽命三十歲
，那時便瘟疫流行，人一得病就死，無藥可治，百分之八十的人均死亡，剩下那些人或者到
深山住，或者到鄉下住，或者到疾病傳不到的地方去住。
又等到人的壽命到二十五、六歲時，又有火災。那時空中現出七個太陽。為什麼會現出七個
太陽？這是應眾生的業力所感。現在征太空就是侵略，無緣無故不在這世界住，反而要到其
他世界去霸佔，將來征太空，征來征去，會把月亮弄少，太陽弄多了，空中就出現七個太陽
，那時整個世界變成火山，把江河湖海都燒乾了，把世界燒壞，燒到初禪天。
等人到二十多歲，又有一次水災；火災過去了，把世界燒乾，本來沒有水，然後又有了，虛
空中氣流蒸發，水又多了。水多，這世界變成水世界，水淹倒二禪天，天人也被淹死，這時
人間的人剩下很少。水災過去了，等人壽二十歲，或十五歲，還有風災，風災更厲害，颳到
三禪天，所謂「六欲諸天具五衰，三禪天上有風災，任君修到非非想，不如西方歸去來」。
六欲天是四天王天、仞利天、大梵天、夜摩天、兜率天、化樂自在天。天人死時，有五衰現
象，什麼叫五衰？（１）花冠萎落：天人所戴的帽是花做的，等到五衰相現時，花冠萎謝了
。（２）衣著塵埃：天人的衣服非常清淨，沒有塵土，等到五衰相現時，就著塵埃。（３）
兩腋汗下：天人無汗出，大熱天也不出汗，但五衰相現時，就兩腋汗出。（４）身放臭氣：
天人身上總是放香氣，修道有成就的人，亦會放香氣。維摩居士就呵斥那些放香氣的修行人
：「你勿一天到晚放香氣！眾生一聞到此香，就對你生執著，故勿放香氣。」天人五衰一現
時，香氣就沒有了，而放臭氣。（５）不樂本座：天人總是現禪定相，不像我們人像隻猴子
，一天到晚亂跑，天天找事情做。天人也很少說話，不像我們一天到晚講話，但五衰相現時
，就坐不穩，一坐不穩，就迷了，一迷就墮落了、就死了。所以說「六欲諸天具五衰」，天
上都有五衰現象。「三禪天上有風災」，修到三禪天，一有風災時，也會颳壞。「任君修到
非非想」，就算你修到非想非非想處天去。「不如西方歸去來」，不如生到西方極樂世界，
然後倒駕慈航，再來這個世界教化眾生，比較有把握。
風災過後，那時已沒有太多人，但那時人繁殖得很快，等到人的壽命十歲，人又生出一種瘟
疫病，這種瘟疫病也是很厲害，人剩得更少了，然後又增，每百年身高增一寸，壽命增一歲
，增到八萬四千歲，一增一減叫一劫，一千個劫為一小劫，二十個小劫為一中劫，四個中劫
為一大劫。世界空了以後再成，「成」過二十個小劫，「住」也二十個小劫，「壞」也二十
個小劫，「空」也是二十個小劫，這世界由成住壞空來輪轉，沒有窮盡，猶如人死了又生，
生了又死一樣，世界沒有窮盡的輪轉，眾生也沒有窮盡，眾生的業力也沒有窮盡，眾生的煩
惱也沒有窮盡。假設這一切都有盡，我的願力也沒有窮盡。
全文於：http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_040.htm
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