經文：
爾時，普賢菩薩摩訶薩於如來前，
說此普賢廣大願王清淨偈已，善財童子踊躍無量，
一切菩薩皆大歡喜。如來讚言：「善哉！善哉！」
爾時，世尊與諸聖者菩薩摩訶薩演說如是不可思議解脫境界勝法門時，
文殊師利菩薩而為上首；
諸大菩薩及所成熟六千比丘，彌勒菩薩而為上首；
賢劫一切諸大菩薩，無垢普賢菩薩而為上首；
一生補處住灌頂位諸大菩薩，
及餘十方種種世界普來集會一切剎海極微塵數諸菩薩摩訶薩眾，
大智舍利弗、摩訶目犍連等而為上首；
諸大聲聞并諸人天一切世主、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、
迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等一切大眾，
聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
大方廣佛華嚴經卷第四十
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普賢行願品淺釋 宣化上人講述
當爾之時，普賢菩薩，菩薩中的大菩薩，於釋迦牟尼佛前，將自己所發的十大願王，以清淨
偈頌說完之後。善財童子聽了，就歡喜的跳起來，一切菩薩也都踴躍歡喜，釋迦牟尼佛乃讚
歎普賢菩薩說：「你講這個法，真是太好了！太好了！」爾時世尊與諸聖者菩薩摩訶薩。演
說如是不可思議解脫境界勝法門時。文殊師利菩薩而為上首。
在這個時候，釋迦牟尼佛和所有的聖者、菩薩、大菩薩，演說前邊所講不可思議的這種解脫
境界，殊勝的法門，文殊師利菩薩而為菩薩中的首領。
諸大菩薩及當時在法會有六千比丘，彌勒菩薩而為首領。賢劫，是很多聖賢出現於世，故名
賢劫。一切諸大菩薩中，有一位無垢普賢菩薩而為上首。
一生補處是叫法王子，住法王子位。在娑婆世界，現在釋迦牟尼佛作法王，等到佛法滅盡後
，再來補釋迦牟尼佛位的就是彌勒菩薩。彌勒菩薩現在就是一生補處，他住在兜率天的內院
。每一位菩薩要補佛位時，都住在兜率內院。釋迦牟尼佛未成佛前，也住在兜率內院。將成
佛時，從兜率降、入胎、出胎、出家、成道、轉法輪、度眾生。釋迦牟尼佛在母親腹裡時，
也在轉法輪，不過一般人看不見這種境界，就以為釋迦牟尼佛住胎只是住胎而已。其實釋迦
牟尼佛住胎時，為一切鬼神說法。
「住灌頂位」，佛要成佛時，要受灌頂，好像以前皇帝即位時要受灌頂禮。受灌頂禮之後，
才成為天子。佛即將成佛時，叫一生補處，也叫住灌頂位。灌頂是成佛時，十方諸佛都用甘
露法水來給佛灌頂。釋迦牟尼佛出世時，有九龍灌頂，這也是受灌頂禮。「住灌頂位」，是
等來生成佛，是後補佛住的地方。這些等候「一生補處」，住灌頂位的諸大菩薩有很多很多
，和其餘十方種種世界，齊來集會聆聽釋迦牟尼佛講華嚴經。普賢菩薩說普賢行願品時，所
有一切佛國，像大海一般的多，極微塵數，一般說不過來的多，很多菩薩之中的大菩薩。大
智慧舍利弗，大神通目犍連，作聲聞眾的領袖。
舍利弗智慧最大，他在母親腹裡時，就能令他母親辯勝過他的舅父，他母親在未懷孕前，和
他舅父，即她的哥哥，一談道理，就說不過她的哥哥。可是自從他母親有舍利弗之後，他的
舅舅就辯輸了。他的舅父知道，就說：「妳肚裡的小孩子一定不得了，一定是有大智慧，是
他幫妳辯論，妳才能得勝利，妳以前沒有這麼大的智慧，一定是有智慧的兒子來幫助妳的。
」他這麼一想：「將來這小孩子若勝過舅父，那太倒架子了。」於是他就到外面去留學讀書
，讀外道典籍。他用功讀書到什麼程度？他不剪頭髮，也不刮鬍子，甚至連手指甲也沒有時
間剪，他是時時刻刻都要學外道的書籍，所以手指甲長得打了幾轉，一般人叫他為「長爪梵
志」，長指甲修清淨行的。你想想：「連剪指甲的時間都沒有，這種為學的精神是不是很大
呢？」為什麼他要這樣學呢？因為他要回來好勝過他的外甥，才有此志願。
等到他學了十幾年，回來找他妹妹，要和他外甥辯論時，誰知他妹妹沒有小孩子了，他就問
他妹妹：「你生的兒子到那兒？」他妹妹說：「舍利弗已跟佛出家了。」舅父一聽，氣壞的
說：「他怎麼可以跟瞿曇出家？他有什麼道德？不如跟我學道，我現在學問道德都是最高的
，為什麼讓他跟釋迦牟尼佛出家？」於是他去找釋迦牟尼佛，要討回其外甥。但是若無緣無
故去要，外甥是要不回來的。他要和釋迦牟尼佛立個論，來辯論一下，他所學的就是辯論。
到了那兒，他問釋迦牟尼佛說：「你憑什麼要收我的外甥作徒弟，你有什麼本事？」釋迦牟
尼佛說：「我什麼本事也沒有，他願意跟我出家，那我有什麼辦法？」他說：「那我們來談
論，來立個論，來談一談。」釋迦牟尼佛說：「談什麼？要怎麼談呢？」他說：「我以不受
為宗，你無論說什麼，我也不受。」釋迦牟尼佛說：「你以不受為宗，但你還受不受你這個
不受為宗的見呢？」他想：「我要說不受為見，就把自己的本宗破了。如果說受這個見，自
己所立的宗就立不住了，因為什麼都不受，哪還有受？自己立不住了，所以受也被人破了，
不受也被人破了，所以自己這個宗根本就立不住了。」在未講這話以前，他和釋迦牟尼佛打
賭，若他輸了，他就把頭砍下給佛，如果釋迦牟尼佛輸了，他就要把外甥要回去。
這回他自己的宗立不住了，於是乎轉身就跑了，大概跑了一兩個鐘頭，然後一想：「我是個
男子漢，不是女人，為什麼講話不算數？我說要給腦袋，給腦袋就是了嘛！這又算什麼呢？
回去吧！」於是他跑回去見釋迦牟尼佛，佛問：「你回來又做什麼？」他說：「給我一把刀
。」佛說：「你要一把刀做什麼？」他說：「我要把腦袋砍下給你。」佛說：「你把腦袋給
我做什麼？」他說：「是我輸了嘛，我說過，我輸了要把腦袋砍給你。」佛說：「我要你的
腦袋也沒有用，不砍下來，或許還有點用。仍在你頭上長著，你可以在這裡出家，不是更好
！何必砍下呢？現在你的頭是我的，我不砍去，我還安在你的身體上，只要你作和尚剃頭就
得了！把頭剃了，等於斬頭一樣。」於是他就出家，跟佛作和尚去了。
舍利弗又叫舍利子，他以母親之名作他的名字。舍利是一種鳥的名字，在印度叫舍利，在中
國叫鶖鷺鳥，鶖鷺鳥的眼睛很美，眼睛又好看又有神，舍利子的母親的眼睛猶如鶖鷺鳥那麼
美，所以她的名字叫舍利。舍利所生的兒子，就叫舍利子，又叫舍利弗。「弗」也就是「子
」。
摩訶目犍連，摩訶是大的意思，大目犍連，目犍連為梵語，翻譯為「萊菔根」，又叫「采菽
氏」這「萊菔」和「采菽」都是可以吃的東西，是他祖先修道時，吃這種東西來修道，所以
紀念他的祖先而稱此名。目犍連是神通第一，佛弟子之中，他最有神通。他和大智舍利弗為
聲聞眾中的領袖。
聲聞是聞佛的聲音而悟道，聽見四諦法—苦、集、滅、道而開悟，悟到客塵煩惱作怪，所以
開悟，這是聲聞道。諸大聲聞，不單菩薩、聲聞、緣覺，而且還有人、天上的人、天上的神
。「一切世主」，一切世間的國王、天龍。
龍有很多種類；有天上的龍、海裡的龍，又有守寶杖的龍，又有行雲佈雨的龍。怎會成為龍
呢？因他「乘急戒緩」，所以變成龍。乘急，如持種種的咒，也會念經、參禪打坐；什麼法
門很快就學會，唯獨不持戒律，不持殺生戒、偷盜戒、邪淫戒、妄語戒、飲酒戒。他不守五
戒，所以墮龍身，並且瞋恨心重。為什麼墮成龍身呢？就因為瞋恨心太厲害了。
你們修行不要懶惰，在廟上早上三點半就打板，人就應該起身了，然後就打鐘了，這鐘一響
，如果你還躺在床上睡覺，將來就會變成龍，因你不遵守廟上的規矩，好時變龍，不好時變
長蟲，所以不要以為懶惰是好處。早上聞鐘聲不起身，會變蛇；晚間聞鐘鼓聲不修行，也會
墮落的。龍就是因為不守規矩，你看龍的樣子彎彎曲曲的，不管做什麼事倩都彎彎曲曲，那
就是不守規矩的樣子。
「夜叉」，也有很多種，有飛行夜叉、空行夜叉、地行夜叉，有水裡的夜叉。夜叉和龍都是
八部鬼神之類。夜叉叫「速疾鬼」，走得非常快，非常可怕的。有一個夜叉長十個頭，也有
十個夜叉長一個頭，有一個夜叉長十條腿，有十個夜叉長一絛腿，樣子特別怪，或者有三條
腿、五條腿，或只有頭，或只有腿。「乾闥婆」，是玉帝的樂神，這種神又叫嗅香神，他一
聞到玉帝身上的沈水香就跑去，然後就高興得奏樂起來了，以奏樂為本領。
「阿修羅」，又叫「無端正」，又叫「無酒」，相貌生得非常醜陋，沒有酒喝，有天福沒有
天德。有很多種阿修羅，天上有天的阿修羅，人間有人的阿修羅，鬼有鬼的阿修羅，畜生有
畜生的阿修羅。阿修羅是專和人鬥爭，無論在言語、身體、心裡上都要鬥爭，身、口、意三
業都歡喜鬥爭。可是阿修羅女生得非常美貌，不要說人見會生愛欲心，連玉帝見了阿修羅女
也生欲念了。
玉皇大帝本來有定力，可是見了阿修羅女也就沒有定力了，於是向阿修羅王求婚，阿修羅王
也答應女兒嫁給玉帝，玉皇大帝非常高興，得到這麼美貌的天女，於是請阿修羅王吃飯，畢
恭畢敬的，命令天兵將來歡送，可是阿修羅王多疑、善鬥，懷疑玉皇大帝向他示威，用天兵
天將來嚇他，心理便很不高興，但暫時忍耐下來。
玉帝喜歡到人間聽經，聽一位仙人說經，講「玉皇心印妙經」，講到：「上藥三品，神與氣
精，恍恍惚惚，杳杳冥冥，存無守有，頃刻而成，迴風混合，百日功靈。」玉皇大帝天天去
聽經，阿修羅女就生嫉妒心，問玉皇大帝：「你天天上那兒了？不在家。」玉帝答：「我到
人間去聽仙人講心印妙經。」阿修羅女說：「我也跟著去。」玉帝說：「你是女人，不可以
去聽。」那阿修羅女更生懷疑：「你不讓我去，一定是和其他女人胡混去。」阿修羅女亦有
神通，等玉帝坐車子去聽經，她用隱身術把身體隱藏起來，也跟玉帝去聽經，玉帝下車，她
也跟著下車，玉帝一看便說：「你來這兒做什麼？」她說：「我也來聽經。」玉帝就用拂塵
打她一下，她就哇哇大叫，仙人聽見了，從來沒聽見女人哇哇叫過，睜眼一看，這女人生得
如此美貌，於是仙人也生了欲念，所以連經也不會講，把道業失去了，玉帝更不高興了。
回來後，阿修羅女跑去和她父親講：「玉皇大帝欺騙我，他到外邊和女人胡混，卻騙我說是
去聽經。我去調查，他還怪我不對，用拂塵打我。」阿修羅王聽了大怒，於是集合修羅兵眾
。阿修羅能腳踏海底，一手把天宮推倒，玉帝也無法對抗，於是向釋迦牟尼佛求救，佛說：
「不要緊，教你的天兵天將念：『摩訶般若波羅蜜多。』」回去一念，阿修羅軍果然大敗而
逃，為什麼？因為「摩訶般若波羅蜜多」是有智慧，阿修羅都是些愚癡的種子，一看到有智
慧光，就打敗了。
「迦樓羅」，是大鵬金翅鳥，專門吃龍的，身體很大，一展翅有三百六十由旬，一搧可把海
水搧乾，海水一搧乾，龍就現身，它就吃龍，它吃龍就像人吃麵一樣，一口可吞下十幾，二
十多條龍，龍子龍孫都快被吃光，老龍便急忙向釋迦牟尼佛求救：「龍子龍孫都被大鵬金翅
鳥吃了，龍快要斷種了，怎麼辦？」佛就給他一件袈裟，說：「每條龍給一條線，大鵬金翅
鳥就找不到你們了。」於是老龍就回去把袈裟拆成一條條線，給每條龍一條線，大鵬金翅鳥
找不到龍，就沒辦法吃龍了，也去找釋迦牟尼佛：「我沒有東西吃，也要餓死，大鵬金翅鳥
也要斷種了，佛的慈悲就不平等了，您要救龍，也要救救我們。」佛說：「好！你要皈依三
寶，持不殺戒，受持五戒，我叫我的弟子，每逢吃飯時，送七粒米給你吃，以後就不要殺生
了。」所以大鵬金翅鳥就皈依三寶，以後就吃齋了，不吃龍了，雖然不吃龍，但龍已被它吃
得所剩無幾，所以我們現在看不見龍了。
「緊那羅」，也是玉帝那裡的樂神。「摩睺羅伽」，是大蟒蛇。「人和非人」，一切大眾，
聞佛所說，都非常高興，深信這個不可思議的法門，皆遵守奉行這個法門。
這個暑假中，六個星期講普賢菩薩行願品，由於時間的關係，所以不能詳細把理論完全講出
來，只不過講了大概的意思。要是想真正明白經的道理，必須要認真用一番功夫，才能真正
明白。佛法是一種不可思議的法，所以謂之「妙法」，這一品「普賢行願品」，也是一個不
可思議的品，如果要把道理完全講出，則要很長的時間，現在簡單的講大概的意思。
想研究佛法的人，要自己用功，加以研究，至於我講的好，還是不好，我也不知道，我也不
希望有一個好，有一個不好。要怎樣呢？我現在講，也是沒有講；你們現在聽，也應該沒有
聽。「沒有聽，沒有講」，這才是真正的妙法，所以你體會到不需要講，也不需要聽，你要
明白了這個妙法，那就沒有空過這六個禮拜的時間；沒有空過又是怎樣呢？吃飯還是吃飯，
穿衣服還是穿衣服，睡覺還是睡覺去，就是這樣。
全文於：http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0293_040.htm
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十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。
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※ 編輯: Insurance 來自: 211.78.179.157 (11/30 20:45)