作者Insurance (聞思修 )
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標題[讀經] 觀世音菩薩普門品(十五)
時間Sun Dec 19 20:53:38 2010
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
觀世音菩薩普門品淺釋
美國萬佛聖城宣化上人講述
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經文:
應以天大將軍身得度者,即現天大將軍身而為說法;
應以毗沙門身得度者,即現毗沙門身而為說法;
應以小王身得度者,即現小王身而為說法;
應以長者身得度者,即現長者身而為說法;
應以居士身得度者,即現居士身而為說法;
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這「天大將軍」有兩種解釋,一種是在天上做大將軍。還有一種說法是天上的天神,他的天
福享盡了,轉到人間做大將軍。觀世音菩薩知道他們的因緣已宜度化,則現將軍身為他們說
法,破除迷津,覺悟無常,放下一切世間的快樂,發心修行,求證無上真正的快樂。
毗沙門,是四大天王之一的名字,也就是北方北俱盧洲的天王。四大部洲各有一位天王,即
東天王、西天王、南天王和北天王。應以毗沙門身得到佛法度化者,觀世音菩薩就現出北方
的天王身為他說法。
小王身即指管理一國之王,僅僅在一國稱王。應以小王身得度的,那麼觀世音菩薩就現小王
身來為他說法。
什麼叫做「長老」?在楞嚴經上說,凡是有道德、有智慧、有名望、姓也貴、年也高的人,
長輩的人無不歡喜他,晚輩的人無不恭敬他。為什麼人人都對他好呢?就因為他心地慈悲、
平等,對誰都一視同仁,熱心幫助所有人,所以大家公認他為「長者」。如果有應該以長者
身得度的人,觀世音菩薩就現一個大富貴、大丈夫的長者相來為他說法。在大悲咒裡有一尊
觀世音菩薩的大丈夫相,其相長有幾尺的鬍鬚,端然正坐,威風凜凜,這就是所謂的大富長
者相。
「應以居士身得度者」,觀世音菩薩就現出一個居士身來為這人說法。
居士者,即居家之士
,也就是在家信佛、守持五戒、奉行十善的人。什麼叫做五戒?就是戒殺、盜、淫、妄、酒
五種大戒。
什麼叫做十善?十善就是十惡的反面。
十惡者即是身有三惡:殺生、偷盜、邪淫。意有三惡
就是貪、瞋、癡。口有四惡業:綺語、妄語、惡口、兩舌。「綺語」是所說的話盡是一些很
不正當的邪語,專門講男講女令人想入非非。「妄言」就是打妄語。「惡口」就是粗口罵人
。「兩舌」是一個人有二個舌頭。一個人怎會有兩個舌頭?並不是這人長了兩個舌頭,而是
以一個舌頭卻說出兩種不同的話,對某甲他就說某乙如何不好,對某乙他又說某甲如何不好
,互相挑撥離間,所以叫兩舌。
口的四惡在十惡業裡幾乎已佔了一半,身意惡業各有三種,口卻有四種惡業。身有三惡、意
有三惡、口有四惡合起來就是十惡。把十惡反過來就是十善。
十善就是不殺生、不偷盜、不
邪淫、不貪、不瞋、不癡、不妄語、不綺語、不惡口、不兩舌。你不做惡也就是善了。做居
士的一方面要奉持五戒十善,一方面才能護持三寶、擁護佛法、提倡佛教,使佛教一天比一
天興盛,這是我們每個做居士的責任。出家人的責任就是弘揚佛法。
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十方所有諸眾生,願離憂患常安樂,獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無餘。
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