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”設復有人。若有罪。若無罪。鈕械枷鎖檢繫其身。稱觀世音菩薩名者。
皆悉斷壞。即得解脫。
生活中遇到有人陷害，或針對你，使你綁手綁腳，時不如意
回想一下，如果今天是觀音菩薩，祂會以何心應對，(而你或者選擇學佛、
或者選擇學慈悲、學圓融、抑或只是欲學心寬、順心、喜悅都好
只要你能活得好、活得漂亮、活出開心就好)，若你能學靜、學慈悲觀、
學智慧觀，那些對你不公平的事將不再窒礙於你心...
能自內心平靜、淡然處之..........................不就是即得解脫嗎?!
不就能想出逃脫困境之法嗎?!
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”若多瞋恚。常念恭敬觀世音菩薩。便得離瞋。若多愚癡。常念恭敬觀世音菩薩。
便得離癡..........
了解觀音菩薩言行作風，學習效法，遇有不知應如何應對之事
不以已身原有習性處事，先試想若以菩薩之智慧、慈悲、圓融
，祂會如何應對？
用心了解，落實生活之中，去除魯莽，便得離癡
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”若有女人。設欲求男。禮拜供養觀世音菩薩。便生福德智慧之男。
設欲求女。便生端正有相之女。宿植德本。眾人愛敬。
禮拜供養觀世音菩薩，以祂為學習典範，
有著靜、定、慧的母親，
教育出來的小孩有著好心腸，也有聰明智慧，why? 靜能生慧呀
走到哪裡人人喜愛，處處是貴人，福德自來
相由心生，令人喜愛的孩子，不需要有漂亮五官，也會讓大家覺得漂亮
（有句台語說，生緣好於生水）
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"若有國土眾生。應以佛身得度者。觀世音菩薩。即現佛身而為說法。
應以辟支佛身得度者。即現辟支佛身而為說法。應以聲聞身得度者。即現聲聞身
而為說法.........."
菩薩為眾生，變化之間渡化眾生。
在人世之中無法幻化，但人心可以幻化。
要以何心、何派、何語說之，渡化他人? 要以他形渡之。
要慮如何變化：如窮困之人，他不喜愛富貴之人與他渡化。
此人不愛修道，你要以何心渡他，使他修性、修心、修口。
點化他人要以對方可接受的方式
我們在人世間無法變化形象，但我們可以轉化心境
有時候也可以委託適當人選去點化
幫助別人時，要以對方可以接受的方式去做，
並非對誰都可以直接，或對誰都要委婉
而在說話的同時，對方聽了是何種感覺，在旁的第三者聽了又是做何觀感，
當你會注意到這些，就會開始謹言慎行於立身處世了
日常之間要三思，思量自己今日說何事錯之，行何事錯之。
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”無盡意菩薩白佛言。世尊。我今當供養觀世音菩薩。即解頸眾寶珠瓔珞。
價值百千兩金......................一分奉釋迦牟尼佛。一分奉多寶佛塔。
無盡意。觀世音菩薩有如是自在神力。遊於娑婆世界。 ”
此段述明觀音菩薩的無畏施。
付出不是為了求回報，
有所期待，無論得到犒賞或得到失望，對心都沒有助益
之後為何又收下供養呢？
”行得正”的同時，也應體卹對方
佛祖請菩薩收下供養，無盡意菩薩也一片心意
堅持不要回報的觀音當下如何圓融應對呢？答案在文中
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”慧日破諸暗。能伏災風火。普明照世間”
如果風火是災、是脾氣、是不如意...，那慧日就是你的智慧了
惟有運用你的智慧，你的生命才會燦爛，如陽光和煦
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”若有無量百千萬億眾生。受諸苦惱。聞是觀世音菩薩。
一心稱名觀世音菩薩。即時觀其音聲。皆得解脫。”
回頭看經文一開始提的這段，
苦惱時，想想文中記載的觀音菩薩
如果你是菩薩，你會怎麼做呢？
”轉念”很重要，菩薩常在我們身邊，只要你記得祂
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見賢思齊，見不賢內自省。常說好言好語。他人錯誤之處，皆為師
要行之，行才是首重。
不明瞭之人會有枷鎖
知曉之人心無罣礙
人生之間，有妻有兒有夫有子為至幸之事
人年少之時無夫無妻也是至幸之事
修為也是至幸之事
能堅持之就是菩薩心
苦從何來？笑從何來？
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謹以此文與此功德獻給我摯愛的奶奶
願奶奶往生西方極樂世界