爾時，金剛藏菩薩摩訶薩，復白佛言：
「大德！世尊！菩薩摩訶薩，
云何於聲聞乘，得無誤失？
云何於聲聞乘補特伽羅，得無誤失？
云何於獨覺乘得無誤失？
云何於獨覺乘補特伽羅，得無誤失？
云何於大乘，得無誤失？
云何於大乘補特伽羅，得無誤失？
云何常能熾然三寶種姓？
云何於諸如來出家弟子，
若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失？
云何於大乘法，常得昇進，無有退轉？
云何利慧、勝福、常得增長？
云何於一切定，諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉？
云何常得值遇諸善知識，隨順而行？
云何常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧？
云何於諸善根常精進求，心無厭足？
云何常於菩提種種行願，心無厭足？」
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爾時，世尊告金剛藏菩薩摩訶薩言：
「善男子！
有菩薩摩訶薩十輪，
若菩薩摩訶薩成此十輪。
於聲聞乘，得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅，得無誤失。
於獨覺乘，得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅，得無誤失。
於其大乘，得無誤失。
於其大乘補特伽羅，得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子、
若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。
於大乘法，常得昇進，無有退轉，利慧、勝福、常得增長。
於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉。
常得值遇諸善知識，隨順而行。
常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。
於諸善根常精進求，心無厭足。
常於菩提種種行願，心無厭足。
常於一切先所造作惡、不善業，
以聖金剛堅利法智，摧壞散滅，令無遺餘不受果報。
更不造新惡、不善業，心無厭倦，速能證得無上法輪。
常勤修習七覺分寶，心無厭倦。
常能除滅一切眾生諸煩惱病，心無厭倦，一切眾生依止存活。
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善男子！
如轉輪王，具足七寶，凡所行動，輪寶導前，餘寶隨後，巡四大洲，
普能除滅一切眾生身心濁穢，普能生長一切眾生身心安樂。
菩薩摩訶薩亦復如是；
成就十輪，
於聲聞乘得無誤失，廣說乃至一切眾生依止存活。
----------------------------------------------------------------------
善男子！
如大車輅具足四輪，多人乘之遊行大路，
於其路上，土塊、瓦礫、草木、根莖、枝葉、華果、為輪所輾，皆悉摧壞不任受用。
菩薩摩訶薩亦復如是；
成就十輪，
悉能摧壞，諸煩惱障、諸有情障，一切法障，令不受報。
----------------------------------------------------------------------
善男子！
如利劍輪，纔一投掣，
能斬怨敵首及支節，令無勢用。
菩薩摩訶薩亦復如是；
成就十輪，
能破一切，五趣牢獄，生死大苦，
永斷一切煩惱、惡業，令不受報。
----------------------------------------------------------------------
善男子！
如火災起，五日出時，
遍四大洲一切河海水界津潤，無不枯竭。
菩薩摩訶薩亦復如是；
成就十輪，
一切四因諸煩惱障、諸有情障、一切法障苦報根本，悉皆枯竭。
----------------------------------------------------------------------
善男子！
如風災起，四方猛風俱時頓發，
一切世界大、小、諸山、及諸大地，悉皆散滅。
菩薩摩訶薩亦復如是；
成就十輪，
世間四倒、憍慢、諸山，無不崩壞，
一切眾生諸煩惱障、諸有情障、一切法障苦報根本，悉皆散滅。
----------------------------------------------------------------------
善男子！
如師子王吼聲一發，
一切禽獸，悉皆驚怖、飛落、走伏、無敢輒動。
菩薩摩訶薩亦復如是；
成就十輪，
法音一震，乃至一切外道、異學、惡知識等，悉皆驚怖，忘失言辯，無敢酬抗。
----------------------------------------------------------------------
善男子！
如天帝釋與阿素洛將欲戰時，
天軍圍遶，手執金剛奔趣陣敵，諸阿素洛驚怖退散。
菩薩摩訶薩亦復如是；
成就十輪，
一切倒見、外道、異學、惡知識等，驚怖退散。
----------------------------------------------------------------------
善男子！
如如意珠置高幢上，能雨種種上妙珍寶，給施一切貧乏眾生。
菩薩摩訶薩亦復如是；
成就十輪，
處淨戒幢，雨大法雨，給施一切無量眾生。
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善男子！
如闇夜分，世間幽冥都無所見，迷失正道，
滿月出已諸闇皆除，諸失道者皆見正路。
菩薩摩訶薩亦復如是；
成就十輪，
若諸眾生無明昏闇，由此迷失八支聖道，菩薩為其宣說正法；
除無明闇生法光明，開示顯現八支聖道，令斷諸漏盡諸苦際。
----------------------------------------------------------------------
善男子！
如大日殿出現世間，一切苗稼悉皆增長。
一切花葉悉皆敷榮，一切臭穢悉皆除歇，
諸穀果藥悉皆成熟，雪山銷流諸河充溢，漸次轉注滿於大海。
菩薩摩訶薩亦復如是；
成就十輪，
依止增上，布施、調伏、寂靜、尸羅、安忍、正勤、
靜慮、般若、方便、慈悲、辯才、功德、皆悉熾盛。
為諸眾生宣說正法，由法威光，
令諸眾生種種增上善根苗稼，悉皆增長；
種種增上妙行華葉，悉皆敷榮；
種種煩惱、惡業、惡行、悉皆除歇；
善趣涅槃諸穀果藥，悉皆成熟；
邪見、慢山、悉皆銷流；
種種正信、戒、聞、捨、慧、及諸定河，無不充溢，漸次盈滿大涅槃海；
令諸有情，隨意所樂，趣入無畏涅槃之城。
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善男子！
云何名菩薩摩訶薩十輪？
善男子！
此十輪者非餘法也，當知即是十善業道。
成就如是十種輪故，得名菩薩摩訶薩也。
於一切惡皆能解脫，一切善法隨意成就，速能盈滿大涅槃海。
以大善巧方便智光，成熟一切眾生之類，皆令獲得利益安樂。
所以者何？
善男子！
過去一切諸佛世尊，
皆悉遠離十惡業道；
皆悉稱揚讚歎如是十善業道所得果報。
是故，若能於此所說十善業道，
隨守護一，乃至命終究竟無犯，必獲一切殊勝果報如前後說。
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善男子！
若菩薩摩訶薩，能盡形壽，遠離殺生。
即是施與一切眾生，無驚無怖。令諸眾生，不生憂苦，離毛豎畏。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣，沒生死河，因殺生故，
造身、語、意、諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、
諸壽命障，自作、教他、見聞隨喜。
由此遠離殺生輪故，皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。
於現身中，諸人天等，皆共親愛，無有猜慮，身心安樂，壽命長遠。
將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。
臨命終時，不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識，身心歡悅，深生敬信。
既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，
隨所生處無病長壽，端正聰明，安隱快樂。
復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識。
依彼修學離殺生法；
能斷一切惡、不善法；
能成一切殊勝善法；
能求一切大乘法義；
能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。
所居佛土離諸兵器，無有怨害鬥戰之名。
絕諸怖畏，安隱快樂，一切無病長壽有情來生其國。
如來自壽無量、無邊，為諸有情如應說法。
般涅槃後正法久住，利益、安樂無量有情。
善男子！
是名，菩薩摩訶薩第一遠離殺生輪也。
菩薩摩訶薩成就此輪故，
於聲聞乘，得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅，得無誤失。
於獨覺乘，得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅，得無誤失。
於其大乘，得無誤失。
於其大乘補特伽羅，得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。
於大乘法，常得昇進，無有退轉，利慧、勝福、常得增長。
於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉。
常得值遇諸善知識，隨順而行。
常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。
於諸善根常精進求，心無厭足。
常於菩提種種行願，心無厭足。
所得果報廣如前說。
----------------------------------------------------------------------
復次，善男子！
若菩薩摩訶薩，能盡形壽，離不與取。
即是施與一切眾生，無驚無怖，無有熱惱，亦無擾動。
於自所得如法財利，喜足而住，終不希求非法財利。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣，沒生死河，因不與取，
造身、語、意、諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、
諸財寶障，自作、教他、見聞隨喜。
由此遠離不與取輪，皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。
於現身中，諸人、天等，皆共親愛，無所猜慮，身心安樂，財寶具足。
將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。
臨命終時，不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識，身心歡悅，深生敬信。
既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，
隨所生處具大財寶，端正聰明，安隱快樂，不與五家共諸財寶。
復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識。
依彼修學離不與取，
能斷一切惡、不善法；
能成一切殊勝善法；
能求一切大乘法義；
能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。
所居佛土眾寶莊、寶樹、寶池、寶臺殿等，無不充備。
離我、我所、無所，攝受一切具足嚴飾有情來生其國。
如來自身壽命無量，為諸有情如應說法，般涅槃後正法久住，利益、安樂無量有情。
善男子！
是名，菩薩摩訶薩第二遠離不與取輪。
菩薩摩訶薩成就此輪故，
於聲聞乘，得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅，得無誤失。
於獨覺乘，得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅，得無誤失。
於其大乘，得無誤失。
於其大乘補特伽羅，得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。
於大乘法，常得昇進，無有退轉，利慧、勝福、常得增長。
於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉。
常得值遇諸善知識，隨順而行。
常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。
於諸善根常精進求，心無厭足。
常於菩提種種行願，心無厭足。
所得果報廣說如前。
----------------------------------------------------------------------
復次，善男子！
若菩薩摩訶薩，能盡形壽，離欲邪行。
即是施與欲流所漂一切眾生，無驚、無怖、無嫉、無害、無有熱惱、亦無擾動。
於己妻室喜足而住，終不希求非法色欲。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣，沒生死河，因欲邪行，
造身、語、意、諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、
諸室家障，自作、教他、見聞隨喜。
由此遠離欲邪行輪，皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。
於現身中，諸人天等，皆共親愛，無有猜慮，身心安樂，妻室貞良。
將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。
臨命終時，不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識，身心歡悅，深生敬信。
既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，
隨所生處無病長壽，端正聰明，安隱快樂。
復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識。
依彼修學離欲邪行，
能斷一切惡、不善法；
能成一切殊勝善法；
能求一切大乘法義；
能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。
所居佛土無諸女人。
離諸婬欲，具足第一梵行有情來生其國。
一切有情，皆受化生，不處胞胎臭穢不淨。
如來自壽無量、無邊，為諸有情如應說法。
般涅槃後正法久住，利益、安樂無量有情。
善男子！
是名，菩薩摩訶薩第三遠離欲邪行輪。
菩薩摩訶薩成就此輪故，
於聲聞乘，得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅，得無誤失。
於獨覺乘，得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅，得無誤失。
於其大乘，得無誤失。
於其大乘補特伽羅，得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。
於大乘法，常得昇進，無有退轉，利慧、勝福、常得增長。
於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉。
常得值遇諸善知識，隨順而行。
常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。
於諸善根常精進求，心無厭足。
常於菩提種種行願，心無厭足。
所得果報廣說如前。
----------------------------------------------------------------------
復次，善男子！
若菩薩摩訶薩，能盡形壽，離虛誑語。
一切眾生常共愛敬。
所出言詞皆誠諦量。聞悉敬奉無所猜疑。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣，沒生死河，因虛誑語，
造身、語、意、諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、
諸信言障。自作、教他、見聞隨喜。
由此遠離虛誑語輪，皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。
於現身中，諸人天等，皆共親愛，無有猜慮，身心安樂，所出言詞他皆信奉。
將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。
臨命終時，不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識，身心歡悅，深生敬信。
既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，
隨所生處所言誠諦。端正聰明，安隱快樂。
復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識。
依彼修學離虛誑語，
能斷一切惡、不善法；
能成一切殊勝善法；
能求一切大乘法義；
能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。
所居佛土一切真實，離諸虛偽；妙香潔物之所莊嚴。
無諂、無誑心、行正真希求純淨善法有情來生其國，香潔妙服寶飾莊嚴。
如來自壽無量、無邊，為諸有情如應說法，般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。
善男子！
是名，菩薩摩訶薩第四遠離虛誑語輪。
菩薩摩訶薩成就此輪故，
於聲聞乘，得無誤失。於聲聞乘補特伽羅，得無誤失。
於獨覺乘，得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅，得無誤失。於其大乘，得無誤失。
於其大乘補特伽羅，得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。
於大乘法，常得昇進，無有退轉，
利慧、勝福、常得增長。
於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉。
常得值遇諸善知識，隨順而行。
常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。
於諸善根常精進求，心無厭足。
常於菩提種種行願，心無厭足。
所得果報廣說如前。
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復次，善男子！
若菩薩摩訶薩，能盡形壽，離離間語。
一切眾生常共愛敬，所發言詞皆令和順，聞悉敬奉無所猜疑。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣，沒生死河，因離間語，
造身、語、意、諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、
諸和敬障，自作、教他、見聞隨喜。
由此遠離離間語輪，皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。
於現身中，諸人天等，皆共親愛，無有猜慮，身心安樂，所發言詞皆令和順。
將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。
臨命終時，不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識，身心歡悅，深生敬信。
既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，
隨所生處所言和順。端正聰明，安隱快樂。
復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識。
依彼修學離離間語。
能斷一切惡、不善法；
能成一切殊勝善法；
能求一切大乘法義；
能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。
所居佛土一切堅密，難可破壞，諸美妙物之所莊嚴。
無違、無競、善和諍訟、希求淳質善法有情來生其國。常修和敬，聽聞正法。
如來自壽無量、無邊，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。
善男子！
是名，菩薩摩訶薩第五遠離離間語輪。
菩薩摩訶薩成就此輪故，
於聲聞乘，得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅，得無誤失。
於獨覺乘，得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅，得無誤失。
於其大乘，得無誤失。
於其大乘補特伽羅，得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。
於大乘法，常得昇進，無有退轉，
利慧、勝福、常得增長。
於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉。
常得值遇諸善知識，隨順而行。
常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。
於諸善根常精進求，心無厭足。
常於菩提種種行願，心無厭足。
所得果報廣說如前。
----------------------------------------------------------------------
復次，善男子！
若菩薩摩訶薩，能盡形壽，離麤惡語。
一切眾生常共愛敬，所發語言皆令歡悅，聞悉敬奉無所猜疑。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣，沒生死河，因麤惡語，
造身、語、意、諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、
諸調善障，自作、教他、見聞隨喜。
由此遠離麤惡語輪，皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。
於現身中，諸人天等，皆共親愛，無有猜慮，身心安樂，所出言詞皆令歡悅。
將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。
臨命終時，不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識，身心歡悅，深生敬信。
既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，
隨所生處所言柔軟，端正聰明，安隱快樂。
復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識。
依彼修學離麤惡語，
能斷一切惡、不善法；
能成一切殊勝善法；
能求一切大乘法義；
能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。
所居佛土遠離一切不可意聲。
種種上妙如意和雅諸意樂聲結集法聲充滿其土。
具足念慧梵音清徹調善有情來生其國，常以軟語更相勸進。
如來自壽無量、無邊，為諸有情如應說法，般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。
善男子！
是名，菩薩摩訶薩第六遠離麤惡語輪。
菩薩摩訶薩成就此輪故，
於聲聞乘，得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅，得無誤失。
於獨覺乘，得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅，得無誤失。
於其大乘，得無誤失。
於其大乘補特伽羅，得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。
於大乘法，常得昇進，無有退轉，利慧、勝福、常得增長。
於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉。
常得值遇諸善知識，隨順而行。
常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。
於諸善根常精進求，心無厭足。
常於菩提種種行願，心無厭足。
所得果報廣說如前。
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復次，善男子！
若菩薩摩訶薩，能盡形壽，離雜穢語。
一切眾生常共愛敬，所發言詞皆有義利，聞悉敬奉無所猜疑。
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣，沒生死河，因雜穢語，
造身、語、意、諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、
諸義利障，自作、教他、見聞隨喜。
由此遠離雜穢語輪，皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。
於現身中，諸人天等，皆共親愛，無有猜慮，身心安樂，所發言詞皆成義利。
將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。
臨命終時，不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識，身心歡悅，深生敬信。
既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，
隨所生處言必饒益，端正聰明，安隱快樂。
復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識。
依彼修學離雜穢語，
能斷一切惡、不善法；
能成一切殊勝善法；
能求一切大乘法義；
能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。
所居佛土遠離一切無義利聲。
種種上妙菩薩藏攝大法音聲周遍國土。
成就無邊大願、妙智、能善辯說種種法義、如是有情來生其國。
如來自壽無量、無邊，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。
善男子！
是名，菩薩摩訶薩第七遠離雜穢語輪。
菩薩摩訶薩成就此輪故，
於聲聞乘，得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅，得無誤失。
於獨覺乘，得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅，得無誤失。
於其大乘，得無誤失。
於其大乘補特伽羅，得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。
於大乘法，常得昇進，無有退轉，
利慧、勝福、常得增長。
於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉。
常得值遇諸善知識，隨順而行。
常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。
於諸善根常精進求，心無厭足。
常於菩提種種行願，心無厭足。
所得果報廣說如前。
----------------------------------------------------------------------
復次，善男子！
若菩薩摩訶薩，能盡形壽，遠離貪欲。
一切眾生常所愛重，其心清淨，離諸染濁。
由此善根，速得成熟所有前際輪轉五趣，沒生死河。
因貪欲故。
造身、語、意、諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、
諸無貪障，自作、教他、見聞隨喜。
由此遠離貪欲輪故，皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。
於現身中，諸人天等，皆共親愛，無有猜慮，身心安樂，其心清淨離諸染濁。
將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。
臨命終時，不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識，身心歡悅，深生敬信。
既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，
隨所生處，其心清淨，離諸染濁，端正聰明，安隱快樂。
復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識。
依彼修學離貪欲法，
能斷一切惡、不善法；
能成一切殊勝善法；
能求一切大乘法義；
能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。
所居佛土地平如掌，眾寶充滿，種種寶樹行列莊嚴。
種種寶衣、寶莊、嚴具、寶幢幡蓋、
金、銀、真珠、羅網、等樹，處處皆有，甚可愛樂。
遠離憍慢、顏貌端嚴、諸根無缺、其心平等，
如是有情來生其國，無貪，功德圓滿莊嚴。
如來自壽無量、無邊，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。
善男子！
是名，菩薩摩訶薩第八遠離貪欲輪也。
菩薩摩訶薩成就此輪故，
於聲聞乘，得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅，得無誤失。
於獨覺乘，得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅，得無誤失。
於其大乘，得無誤失。
於其大乘補特伽羅，得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。
於大乘法，常得昇進，無有退轉，利慧、勝福、常得增長。
於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉。
常得值遇諸善知識，隨順而行。
常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。
於諸善根常精進求，心無厭足。
常於菩提種種行願，心無厭足。
所得果報廣說如前。
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復次，善男子！
若菩薩摩訶薩，能盡形壽，遠離瞋恚。
一切眾生常所愛重，其心清淨，離諸垢穢，
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣，沒生死河，因瞋恚故，
造身、語、意、諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、
諸無明障，自作、教他、見聞隨喜。
由此遠離瞋恚輪故，皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。
於現身中，諸人天等，皆共親愛，無有猜慮，其心清淨，離諸垢穢。
將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。
臨命終時，不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識，身心歡悅，深生敬信。
既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，
隨所生處，其心清淨，離諸垢穢，端正聰明，安隱快樂。
復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識。
依彼修學離瞋恚法，
能斷一切惡、不善法；
能成一切殊勝善法；
能求一切大乘法義；
能修一切菩薩願行，漸次趣入深廣智海，乃至證得無上菩提。
所居佛土遠離一切濁穢、風雲、鬱烝、塵垢、諸麤弊物。眾寶莊嚴，甚可愛樂。
遠離憍慢、顏貌端嚴、諸根無缺、心常寂定、
如是有情來生其國，慈悲，功德圓滿莊嚴。
如來自壽無量、無邊，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。
善男子！
是名，菩薩摩訶薩第九遠離瞋恚輪也。
菩薩摩訶薩成就此輪故，
於聲聞乘，得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅，得無誤失。
於獨覺乘，得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅，得無誤失。
於其大乘，得無誤失。
於其大乘補特伽羅，得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。
於大乘法，常得昇進，無有退轉，利慧、勝福、常得增長。
於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉。
常得值遇諸善知識，隨順而行。
常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。
於諸善根常精進求，心無厭足。
常於菩提種種行願，心無厭足。
所得果報廣說如前。
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復次，善男子！
若菩薩摩訶薩，能盡形壽，遠離邪見。
一切眾生常所愛重，其心清淨離邪分別，
由此善根速得成熟。
所有前際輪轉五趣，沒生死河，因邪見故。
造身、語、意、諸惡業障、諸煩惱障、諸有情障、一切法障、
諸正見障，自作、教他、見聞隨喜。
由此遠離邪見輪故，皆悉輾壞摧滅無餘不受果報。
於現身中，諸人天等，皆共親愛，無有猜慮，身心安樂，其心清淨，離邪分別。
將命終時，身心不為憂苦逼切，所愛妻子眷屬圍遶。
臨命終時，不見可怖剡魔王使。
唯見可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識，身心歡悅，深生敬信。
既命終已還生人中，諸根圓滿支體具足，
隨所生處其心清淨，離邪分別，端正聰明，安隱快樂。
復遇可意成調善法、具戒、富德、真實福田、為善知識。
依彼修學離邪見法，
能斷一切惡、不善法；
能成一切殊勝善法；
能求一切大乘法義；
能修一切菩薩願行，漸次趣入大乘大海，乃至證得無上菩提。
所居佛土遠離一切聲聞、獨覺、二乘人法，
遠離一切天魔徒眾，遠離一切外道朋黨。眾寶莊嚴，甚可愛樂。
遠離一切妄執、吉凶、常見、斷見、我、我所見、如是有情來生其國，
壽命長遠受用一味，謂：大乘味。
如來自壽無量、無邊，為諸有情如應說法。般涅槃後正法久住，利益安樂無量有情。
聖教一味無有乖諍，熾盛流通，離諸障難。
善男子！
是名，菩薩摩訶薩第十遠離邪見輪也。
菩薩摩訶薩成就此輪故，
於聲聞乘，得無誤失。
於聲聞乘補特伽羅，得無誤失。
於獨覺乘，得無誤失。
於獨覺乘補特伽羅，得無誤失。
於其大乘，得無誤失。
於其大乘補特伽羅，得無誤失。
常能熾然三寶種姓。
於諸如來出家弟子、若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失。
於大乘法，常得昇進，無有退轉，利慧、勝福、常得增長。
於一切定、諸陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉。
常得值遇諸善知識，隨順而行。
常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾僧。
於諸善根常精進求，心無厭足。
常於菩提種種行願、六波羅蜜多，心無厭足。
所得果報廣說如前。
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善男子！
若菩薩摩訶薩成就如是十輪，能速證得阿耨多羅三藐三菩提。
所以者何？
於過去世，一切如來、應正等覺，
皆悉遠離十惡業道，皆悉稱揚、讚歎、如是十善業道所得果報。
為欲長養一切眾生利益、安樂、菩提道故；
為欲除滅一切眾生業煩惱苦，令無餘故；
為欲枯竭三惡趣故；
為欲紹隆三寶種故；
為欲斷除三界有故；
為欲永斷蘊、界、處、故；
為令一切速入無畏涅槃城故；
廣說如前遠離十種不善業道所得果報。
是故，善男子！
若不真實希求如是十善業道所證佛果，及不真實下至守護一善業道，
乃至命終而自稱言：
『我是真實行大乘者。我求無上正等菩提。』
當知如是補特伽羅，是極虛詐、是大妄語。
對十方界佛世尊前，誑惑世間，無慚、無愧、說空斷見，誘誑愚癡。
身壞命終墮諸惡趣。
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善男子！
若但言說，及但聽聞，不由修行十善業道，能得菩提般涅槃者，
於一劫中、或一念頃，
可令十方一切佛土、地界、微塵、算數眾生，皆登正覺入般涅槃，
然無是事。
所以者何？
十善業道，是大乘本是菩提因、是證涅槃堅固梯蹬。
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善男子！
若但發心發誓願力，不由修行十善業道，能得菩提般涅槃者，
於一劫中、或一念頃，
可令十方一切佛土、地界、微塵、算數眾生，皆登正覺入般涅槃，
然無是事。
所以者何？
十善業道，是世、出世殊勝果報功德根本。
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善男子！
若不修行十善業道，設經十方一切佛土微塵數劫，
自號大乘、或說、或聽、或但發心、或發誓願，
終不能證菩提涅槃，亦不令他脫生死苦。
善男子！
要由修行十善業道，
世間方有，諸剎帝利婆羅門等大富貴族、
四大王天、乃至非想非非想處、
或聲聞乘、或獨覺乘、乃至無上正等菩提，
皆由修行十善業道品類差別。
是故，善男子！
若欲速滿無上正等菩提願者，當修如是十善業道，以自莊嚴。
非住十惡不律儀者，能滿如是無上正等菩提大願。
若求速悟大乘境界、速證無上正等菩提、速滿一切善法願者，先應護持十善業道。
所以者何？
十善業道，
是能安立一切善法功德根本，是世、出世勝果報因。
是故，應修十善業道。」
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爾時，世尊重顯此義，而說頌曰：
「欲除諸有苦，證得大菩提，應修十善輪，精勤勿放逸。
便於三乘法，及補特伽羅，一切出家人，皆得無誤失；
信受行大乘，利樂一切眾，覺勝法淨土，速證大菩提。
若離於殺生，一切皆愛敬，恒無病長壽，常樂不害法；
一切所生處，恒樂佛所行，常遇佛法僧，速成無上覺。
若離不與取，智者皆愛敬，滅貪所生業，獲無貪所生；
生生常巨富，能為大施主，得眾寶莊嚴，可愛淨佛國。
若離欲邪行，滅臭穢煩惱，枯竭貪愛河，速得淨佛國；
拔諸眾生類，令出欲淤泥，安置於大乘，使勤修梵行。
若離虛誑語，得聖自在智，常樂諦實言，滅虛妄眾苦；
一言為證量，常遇佛法僧，速得大菩提，勸修不妄語。
若離離間語，成眾善法器，常遇佛法僧，不歸於斷滅；
得聖無染著，陀羅尼寶藏，達深法海源，速成無上覺。
若離麤惡語，常說柔軟言，眾生皆愛敬，滅先世罪業；
令眾常歡悅，成菩薩導師，知諸佛所行，超過第十地。
若離雜穢語，智者皆愛敬，為他所發言，具獲五功德；
常聽受聖言，恒欣求聖道，圓滿諸佛海，速得一切智。
若離於貪欲，不誹謗聖教，供養服袈裟，弘三乘聖道；
當生淨佛國，導師之所居，乘於無上乘，速得最勝智。
若離於瞋恚，一向修慈心，速疾證等持，樂眾聖行處；
當生淨佛土，遠離諸過惡，住彼證菩提，令離諸瞋忿。
若離於邪見，純修淨信心，樂開示三乘，亦供養諸佛；
永脫諸惡趣，遇眾賢聖者，具諸菩薩德，逮得最上智。
我說十善業，能趣勝菩提，生長諸等持，陀羅尼忍地；
此輪大威德，能摧諸惡趣，破壞諸惡障，速證大菩提。」
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爾時，佛告地藏菩薩：
「一切眾生，未解脫者，性識無定。
惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生。
輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。
【地藏菩薩本願經 閻浮眾生業感品第四】
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