推 hallcom:隨喜︿︿ 08/13 21:15
※ 編輯: lilneige 來自: 124.78.29.18 (08/13 22:52)
『云何於聲聞乘，得無誤失？云何於聲聞乘補特伽羅，得無誤失？云何於獨覺
乘得無誤失？云何於獨覺乘補特伽羅，得無誤失？云何於大乘，得無誤失？云
何於大乘補特伽羅，得無誤失？云何常能熾然三寶種姓？云何於諸如來出家弟
子，若是法器、若非法器、下至一切被片袈裟剃鬚髮者，得無誤失？云何於大
乘法，常得昇進，無有退轉？云何利慧、勝福、常得增長？云何於一切定，諸
陀羅尼、諸忍諸地，速得自在，無有退轉？云何常得值遇諸善知識，隨順而行
？云何常得不離見一切佛、及諸菩薩、聲聞弟子，不離聞法、不離親近供養眾
僧？云何於諸善根常精進求，心無厭足？云何常於菩提種種行願，心無厭足？
』上面這個是金剛藏菩薩摩訶薩在《十輪經》內所發表的問題，裡面所包含的 1
項目，也就是我整理到目前為止的一切項目。該怎麼樣在修行時在「三皈依」
、「三乘法」、「營福」、「習誦」、「修定」等等的項目，都沒有誤失呢？
不會因為自身的因緣際會，隨順接觸到一種，但是顧此失彼呢？不會「皈依」
後，卻因為某些因素毀謗三寶而不自知；不會在「營福」的時候，一邊出現「
營福」同時一邊「營罪」，使得福德積不起來的情況。不會在「習誦」學「三
乘法」時，隨得一法後出現法慢，毀謗他乘；也能夠有著正確的學佛次第，建
築自己的修為。在「修定」的時候有著比較好的基礎，不著境界。能夠有這樣
成就的法『當知即是十善業道』。 2
《十輪經》列出的「十善業道」的項目是：『遠離殺生』、『離不與取』、『
離欲邪行』、『離虛誑語』、『離離間語』、『離麤惡語』、『離雜穢語』、
『遠離貪欲』、『遠離瞋恚』、『遠離邪見』。這幾個項目是有可能因為翻譯 3
的關係，所以出現的文字相有些出入，但是意義一樣，像是「不與取」與「偷
盜」是同一個項目，「雜穢語」與「綺語」也是相同，如此之類。
這些項目也與《本願經》當中，所舉列的罪如：『若遇殺生者，說宿殃短命報
。』、『若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。』、『若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。』
、『若遇口惡者，說眷屬鬥諍報。』、『若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。』等， 4
都是直接與「十善業道」有所關連。《十輪經》提倡「十善業道」，再加上《
占察經》上面記載的「木輪相法」也是直接以「十善業道」為占察目標。由這
邊看起來，「十善業道」是整個地藏法門當中最基礎的項目。若能切確執行了
「十善業道」，《本願經》與《十輪經》之內所說的退轉地獄的條件就沒有了
。地藏菩薩『為諸有情如應說法，隨其所應，安置三乘不退轉位。』這個讓眾 5
生能夠安置在不退轉位的法，也應該就是「十善業道」，因此眾生也就得以『
拔出根本業緣』，『脫獲罪報』。 6
《十輪經》上面有一個譬喻：『十壓油輪罪，等彼一婬坊，置彼十婬坊，等一
酒坊罪，置十酒坊罪，等彼一屠坊，置彼十屠坊，罪等王等一。』拿麻粒來壓 7
油，由於麻粒內可能有些小蟲，壓了他們就死了，這樣天天壓油罪業不小。十
個這樣的壓油罪業，等於開一間妓院使得許多人沾染邪婬的罪業。開十間妓院
的罪業，又等於開一間酒館使得眾人失控狂亂後造惡得罪業。開十間酒館的罪
業，又等於一間日夜宰殺動物的屠宰場。開十間屠宰場的罪業等於一個國王或
者其他毀犯三寶之人所犯的罪業。這邊提到的不論是妓院，酒館，屠宰場，或
者一切毀犯三寶之人，都是以自身本體為媒介，廣泛的影響其他眾生，而使得
其他眾生也如同犯罪。以這個道理，行「十善業道」也就使得自己不會犯罪，
也對其他眾生有利益。所以是不能夠覺得自己持戒，功德比較小這樣的觀念，
最後而不持戒。好大功喜，做了許多有著所謂大功德的事，像是放生。若一邊
放生，一邊卻又在生活當中時常碰到蚊子、蒼蠅、蟑螂、老鼠等等的擾亂就殺
生，持續的一直殺生。這樣「營福」要怎麼累積呢？學佛，「十善業道」是必
需要修持的。『眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。』 8
1.《大乘大集地藏十輪經》善業道品第六
2.《大乘大集地藏十輪經》善業道品第六
3.《大乘大集地藏十輪經》善業道品第六
4.《地藏菩薩本願經》閻浮眾生業感品第四
5.《大乘大集地藏十輪經》序品第一
6.《地藏菩薩本願經》閻羅王眾讚歎品第八
7.《大乘大集地藏十輪經》無依行品第三之二
8.《地藏菩薩本願經》地獄名號品第五
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「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法？」
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
【金剛般若波羅蜜經】
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