下面的十善業道各個項目的整理，其實就大概只是把《十輪經》的善業道品簡
單的白話一下罷了。十善業道應該算是滿基本的佛學觀念，我想內容應該許多
師兄師姐都是會比我的瞭解更加深入，畢竟我真正深入藏經沒有很久。
『十善業道，是世、出世殊勝果報功德根本。』所以若當想要在「三皈依」、 9
「三乘佛法」、「營福」、「習誦」、「修定」等等的修行上面都沒有誤失，
就需要先學「十善業道」。學佛時常可以聽到是學「戒」、「定」、「慧」，
其中擺在第一個的是「戒」，在學習「十善業道」遠離「十惡業道」也就是如
同學「戒」，畢竟內容是與基礎的「五戒」是相通的。由無始的「無明」以來
，眾生有著各式各樣的煩惱與障礙，而造了身、語、意、三業。舊業新業又是
一直的互為因緣而生滅不息，『譬如明燈，焰炷生燒，同時更互。又如蘆束互
相依持，同時不倒。』這些許多都是源自於「十惡業道」。若『能盡行壽』的 10, 11
行「十善業道」的各個項目，把惡業止住，不在造新的惡業時，而只學善法，
自然在修行上面可以有所成就。死的時候身心不會痛苦，不會被諸魔擾亂，若
再轉世都會有著許多福報。
「能盡行壽」的「遠離殺生」，就如同布施給與其他一切眾生一份不用受驚嚇
的安心。此世能夠『壽命長遠』，轉世將能夠居住在沒有『怨害鬥戰』的世界 12, 13
，該世界的眾生也都是很長壽的。「離不與取」使得其他眾生減少煩惱，自身
能夠知足常樂，轉世居住的世界充滿著許多眾寶。「離欲邪行」能夠減少對於
其他眾生的傷害，減少忌妒，家庭和樂，轉世時為化生而不受『胞胎臭穢不淨
』。「離虛誑語」時，所說一切皆真誠，所接觸的眾生因此可減少猜疑，自然
使人信受，轉世居住的世界一切真實乾淨不虛偽。「離離間語」後不挑撥離間
，使得其他一切眾生和睦相處，轉世的世界堅固難以破壞。「離麤惡語」後所
說出的言語『皆令歡悅』，轉世的世界充滿殊勝法音，常有善知識軟言勸進。 14
「離雜穢語」後所說一切都有義利，轉世居住的世界將充滿真實不虛的法語。
「遠離貪欲」能夠使得自己的心清淨，轉世的世界一切珍寶隨處可得，眾生相
貌端莊，懷平等心。「遠離瞋恚」也能使心清淨，轉世所居的世界就沒有濁穢
、塵垢等的物質，眾生相貌端莊，心性安定。「遠離邪見」也就『遠離一切妄
執、吉凶、常見、斷見、我、我所見』，轉世後的世界皆是這樣的有情眾生時
，該世界也就會充滿著大乘法。
人與人之間的相處，很多時候這份關係就像一面鏡子。怎麼樣對待他人，他人
往往容易就是那樣的對待自己。夫妻之間若有一方出軌，時常另一方會想著報
復，也跟著出軌。對著他人惡言相向，發生爭吵了，當然他人也就一樣是拿惡
言對著自己。居住在充滿謊言的國度，總是會想著是否被騙，疑神疑鬼，處事
為了保護自己也就比較尖銳，像是刺蝟一樣。若是伸展到成為國與國之間，或
者是種族與種族之間的衝突，互不信任，你搶我的，我搶你的，互相欺壓對方
，最後演變的就是戰爭。冤冤相報何時了？反過來想，若如果大家都可以行「
十善業道」，這個世界是否就直接像是上面所敘述的種種轉世後的世界一樣？
也是否就直接就是淨土了？所以依這樣的思考，若能行「十善業道」，會有種
種的福報，是真實不虛的。
9.《大乘大集地藏十輪經》善業道品第六
10.《攝大乘論》所知依分第二
11.《大乘大集地藏十輪經》善業道品第六
12.《大乘大集地藏十輪經》善業道品第六
13.《大乘大集地藏十輪經》善業道品第六
14.《大乘大集地藏十輪經》善業道品第六
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「文殊師利！般若波羅蜜，不以心意識修行。」
【文殊師利問經 般若波羅蜜品第六】
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