[讀經] 藥師琉璃光如來本願功德經 (一)

作者lilneige (lilneige)

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標題[讀經] 藥師琉璃光如來本願功德經 (一)

時間Sun Oct 9 23:20:52 2011

http://tripitaka.cbeta.org/T14n0450_001 No. 450 [Nos. 449, 451; 灌頂經卷第十二] 藥師琉璃光如來本願功德經大唐．三藏法師玄奘奉　詔譯如是我聞：一時，薄伽梵遊化諸國，至廣嚴城，住樂音樹下。與大苾芻眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，及國王、大臣、婆羅門、居士、天、龍、藥叉、人、非人等，無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。 (敘說法會眾，有無量大眾，因此這是一般根器者就可以學習的經典) --------------------------------------------------------------------- 爾時，曼殊室利法王子，承佛威神，從座而起，偏袒一肩，右膝著地，向薄伽梵，曲躬合掌，白言：「世尊！惟願演說如是相類諸佛名號，及本大願殊勝功德，令諸聞者業障銷除，為欲利樂像法轉時諸有情故。」爾時，世尊讚曼殊室利童子言：「善哉！善哉！曼殊室利！汝以大悲，勸請我說諸佛名號、本願功德，為拔業障所纏有情，利益安樂像法轉時諸有情故。汝今諦聽，極善思惟，當為汝說。」曼殊室利言：「唯然！願說，我等樂聞。」 (此經本身因緣) --------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------- 藥師琉璃光如來本願介紹 --------------------------------------------------------------------- 佛告曼殊室利：「東方去此過十殑伽沙等佛土，有世界名淨琉璃，佛號藥師琉璃光如來、應、正等覺、明行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽梵。曼殊室利！彼佛世尊藥師琉璃光如來，本行菩薩道時，發十二大願，令諸有情，所求皆得。第一大願：願我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明，熾然照曜無量無數無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨好，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外明徹，淨無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網莊嚴，過於日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業。第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞獨覺乘者，皆以大乘而安立之。第五大願：願我來世得菩提時，若有無量無邊有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設有毀犯，聞我名已，還得清淨，不墮惡趣。第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，醜陋、頑愚、盲、聾、瘖、瘂、攣、躄、背僂、白癩、癲狂、種種病苦；聞我名已，一切皆得端正黠慧。諸根完具，無諸疾苦。第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫無藥，無親無家，貧窮多苦，我之名號，一經其耳，病悉得除，身心安樂，家屬資具，悉皆豐足，乃至證得無上菩提。第八大願：願我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，願捨女身；聞我名已，一切皆得轉女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。第九大願：願我來世得菩提時，令諸有情，出魔羂網，解脫一切外道纏縛；若墮種種惡見稠林，皆當引攝置於正見，漸令修習諸菩薩行，速證無上正等菩提。第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，縲縛鞭撻，繫閉牢獄，或當刑戮，及餘無量災難凌辱，悲愁煎迫，身心受苦；若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，飢渴所惱，為求食故造諸惡業；得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身；後以法味，畢竟安樂而建立之。第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱；若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具，華鬘塗香，鼓樂眾伎，隨心所翫，皆令滿足。曼殊室利！是為彼世尊藥師琉璃光如來、應、正等覺，行菩薩道時，所發十二微妙上願。與眾生福報有相關：三、六、七、八、十、十一、十二先前在地藏十輪經內學到，學定，需要有足夠的物資，在生活上沒有煩惱擾亂，才容易習得定，所以福報上也要具足。當生活有問題而起貪，那麼習定就不容易。與藥師佛有緣的眾生，應該可以乘其願力，在物質上不用太擔心。與持念聽聞名號相關：五、六、七、八、十、十一、十二這邊有許多與福報重複，當聽聞、持念、藥師佛名號，可以增加福報。不過由於眾生緣先的因緣不同，先前的修為不同，所以得到福報的時機早晚，或許有些不同，可能現世就看得到改變，也可能是要後世才看得到，因人而異。種下善因後，也是需要等時機成熟才會結果。先前種下且已成熟的惡果也有其業力。『該來的就讓他來，該去的就讓他去。』這句話是聽星雲法師引述達賴喇嘛所得到的。與修行相關：四、五、九四與九是講大乘法、與正見，也就是慧。五是戒律相關。加上前面的，這邊十二個大願統攝起來，都與戒、定、慧、有關。 --------------------------------------------------------------------- 復次，曼殊室利！彼世尊藥師琉璃光如來，行菩薩道時所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我若一劫，若一劫餘，說不能盡。然彼佛土，一向清淨，無有女人，亦無惡趣，及苦音聲。琉璃為地，金繩界道，城、闕、宮、閣、軒、窓、羅網，皆七寶成。亦如西方極樂世界，功德莊嚴，等無差別。於其國中，有二菩薩摩訶薩：一名日光遍照，二名月光遍照，是彼無量無數菩薩眾之上首，悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故，曼殊室利！諸有信心善男子、善女人等，應當願生彼佛世界。 (藥師琉璃光如來淨土世界) --------------------------------------------------------------------- 爾時，世尊復告曼殊室利童子言：「曼殊室利！有諸眾生，不識善惡，唯懷貪悋，不知布施及施果報，愚癡無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護；見乞者來，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜。復有無量慳貪有情，積集資財，於其自身尚不受用，何況能與父母、妻子、奴婢、作使，及來乞者？彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時，從彼處沒，還生人中，得宿命念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚歎施者，一切所有悉無貪惜，漸次尚能以頭目手足，血肉身分，施來求者，況餘財物。主題是布施，若因無明癡愚，無法分辨善惡而吝嗇不布施，心不清淨起大貪念者，受報為餓鬼道或畜生道。當中若記得聽過藥師如來名號而稱念，還得人身，記得吝嗇是不對的而行布施。這一段的敘說，也應該就是前面十二願當中有稱念可得福報的輪轉過程。那麼一開始就不吝嗇，樂行布施，就不用多走這一趟。 --------------------------------------------------------------------- 復次，曼殊室利，若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅，而破軌則；有於尸羅、軌則，雖得不壞，然毀正見；有雖不毀正見，而棄多聞，於佛所說契經深義不能解了；有雖多聞而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨。如是愚人，自行邪見，復令無量俱胝有情，墮大險坑。此諸有情，應於地獄、傍生、鬼趣，流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號，便捨惡行，修諸善法，不墮惡趣，設有不能捨諸惡行，修行善法，墮惡趣者，以彼如來本願威力，令其現前暫聞名號，從彼命終還生人趣，得正見精進，善調意樂便能捨家趣於非家，如來法中，受持學處，無有毀犯；正見多聞，解甚深義，離增上慢，不謗正法，不為魔伴，漸次修行諸菩薩行，速得圓滿。這邊敘說了由學佛開始但破戒，後毀正見；或不毀正見，但不肯多學法門而無法深入；或多聞，但起慢心而謗法行魔道，又影響其他有情一起造惡業，這樣一定在三惡趣流轉不息。這方面細節地藏十輪經講的比較多。這邊的主題是戒與正見，一樣是若聞得藥師佛名號，可出三惡道。若能跟隨藥師佛學習而得戒與正見，逐漸能夠向上提升，不退轉而圓滿。 --------------------------------------------------------------------- 復次，曼殊室利！若諸有情，慳貪嫉妬，自讚毀他，當墮三惡趣中，無量千歲受諸劇苦；受劇苦已，從彼命終，來生人間，作牛、馬、駝、驢，恒被鞭撻，飢渴逼惱；又常負重，隨路而行。或得為人，生居下賤，作人奴婢，受他驅役，恒不自在。若昔人中，曾聞世尊藥師琉璃光如來名號，由此善因，今復憶念，至心歸依。以佛神力，眾苦解脫，諸根聰利，智慧多聞，恒求勝法，常遇善友，永斷魔羂，破無明[穀-禾+卵]，竭煩惱河，解脫一切生、老、病、死，憂悲、苦惱。這邊是沒有學佛，然後有大貪等煩惱無明者，一直惡趣受苦，即使轉世為人也福報不足。若聽聞藥師如來名號，然後至心歸依，跟著如來學法，可解脫離苦厄。 --------------------------------------------------------------------- 復次，曼殊室利！若諸有情，好憙乖離，更相鬪訟，惱亂自他，以身語意，造作增長種種惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害。告召山林樹塚等神；殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉羅剎娑等；書怨人名，作其形像，以惡呪術而呪詛之；厭媚蠱道，呪起屍鬼，令斷彼命，及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡事，悉不能害。一切展轉皆起慈心，利益安樂，無損惱意及嫌恨心；各各歡悅，於自所受生於喜足，不相侵凌，互為饒益。若眾生時常爭鬥，在身、語、意、上一直造惡業，冤冤相報不息，用以咒術相害。聞藥師佛名可防這些惡事，後自起慈心，不計前嫌，停止以惡業相報。 --------------------------------------------------------------------- 復次，曼殊室利！若有四眾：苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子、善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩，乘神通來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。或有因此生於天上，雖生天中，而本善根亦未窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，安立無量百千有情於十善道；或生剎帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。若是女人，得聞世尊藥師如來名號，至心受持，於後不復更受女身。若比丘、比丘尼、男居士、女居士，與有淨信的善男女者，能持八齋戒一年或三個月，可往生極樂世界。或往生天界受福報，天福盡退於人界也享有大福報。前提是，是四眾，或有淨信者。這邊可以是前面至心歸依部份的延續，多了八齋戒。 --------------------------------------------------------------------- -- 「學法不能在文字語言上起執著，否則就會產生退心，你的心就不會至誠。」《大乘大集地藏十輪經》講記 — 夢參老和尚 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 58.34.88.17

→ lilneige:這個是很簡單的整理，可以在版上找太虛大師的講記 10/09 23:21

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