→ hallcom:隨喜^^ 08/21 18:15
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“爾時世尊重顯此義而說頌曰：
「欲除諸有苦，證得大菩提，應修十善輪，精勤勿放逸。
便於三乘法，及補特伽羅，一切出家人，皆得無誤失；
信受行大乘，利樂一切眾，覺勝法淨土，速證大菩提。
若離於殺生，一切皆愛敬，恒無病長壽，常樂不害法；
一切所生處，恒樂佛所行，常遇佛法僧，速成無上覺。
這個道理，佛雖然說了十遍，還是不放心。 最後又說個偈頌，
再重複一下子，再囑託一下。 特別是十善業，“欲除諸有苦，證得大菩提，
應修十善輪，精勤勿放逸。”你要想除一切苦，要想證得佛果，你應修
十善業道輪，要精勤的修，不要放逸。
“便於三乘法，及補特伽羅”，對三乘的聲聞、獨覺、大乘，乃至有補特伽羅，
你對他們的教導才能無差誤。
“一切出家人，皆得無誤失”，不管他破戒也好，犯戒也好，乃至被一片袈裟的，
你不要處理，就是那樣子。 你不能責罰、不能打罵，不能係閉他們。
“信受行大乘，利樂一切眾，覺勝法淨土，速證大菩提。若離於殺生，
一切皆愛敬。”你要是真正信奉大乘的人，利樂一切眾生，你想覺悟了，
要成就一個清淨的清淨土，很快就可以證得大菩提。
我們想修道，先要有一間精舍，有間閉關的關房，佛要想成佛，自己都要
有個佛土，不論哪個佛，他自己先發願，建立一個國土，懂得這個意思!
琉璃光如來世界是那樣子，阿彌陀佛世界是那樣子，不動如來是那樣子，
多寶如來世界是那樣子，每個佛的國土都不一樣。
要想修道，要有一間小茅蓬，住山洞，都要有個洞，不然什麼都沒有。
所以一切諸佛要想修個佛淨土，證大菩提，第一個要離殺生。 離了殺生，
一切皆愛敬，你又沒病又長壽，常時歡樂，喜歡不害法，不惱害眾生。
殺生包括的很多，狗在那兒趴著，你要走，你認為它擋道了；或者拿石頭
砸它一下子，或者拿腳踢，這就叫惱害眾生。 你可以在那兒轉了繞著走一下，
別認為眾生阻礙了你的事，你不要妨害一切眾生。 為什麼你走路時候要注意看，
螞蟻堆上不要踩，因為那上面有蟲子，你要注意不要把它踩死了。 小孩子有時
他看踩死別的眾生，他認為是好玩；捉拿小麻雀，乃至惱害一切眾生，拿熱水燙
螞蟻洞，或者灶上有蟑螂，你拿開水澆它一下。 它們雖然都死了，你都要還債的，
那叫惱害眾生，大乘果是很不容易證到。
“一切所生處，恒樂佛所行”，不管生到什麼地方，佛怎麼做的，自己怎麼做。
這樣呢?你就常遇佛法僧，速成無上覺。
若離不與取，智者皆愛敬，滅貪所生業，獲無貪所生；
生生常巨富，能為大施主，得眾寶莊嚴，可愛淨佛國。
若離欲邪行，滅臭穢煩惱，枯竭貪愛河，速得淨佛國；
拔諸眾生類，令出欲淤泥，安置於大乘，使勤修梵行。
若離虛誑語，得聖自在智，常樂諦實言，滅虛妄眾苦；
一言為證量，常遇佛法僧，速得大菩提，勸修不妄語。
若離離間語，成眾善法器，常遇佛法僧，不歸於斷滅；
得聖無染著，陀羅尼寶藏，達深法海源，速成無上覺。
若離麤惡語，常說柔軟言，眾生皆愛敬，滅先世罪業；
令眾常歡悅，成菩薩導師，知諸佛所行，超過第十地。
若離雜穢語，智者皆愛敬，為他所發言，具獲五功德；
常聽受聖言，恒欣求聖道，圓滿諸佛海，速得一切智。
“若離不與取，智者皆愛敬，滅貪所生業，獲無貪所生。”不偷人家的，這是
智者所愛敬的。 偷人是貪，就是貪所生，這是罪業的事。 無貪，無貪所生
就是淨土，無貪就“生生常巨富”，生生世世都有錢人，都變了大富長者。
貪、偷，不行了，愈來愈窮，愈沒有。 愈是富有了，他愈能布施，愈是能布施，
他愈積福。 所以，他能夠成為大施主。 “得眾寶莊嚴”，可愛的淨佛國土，
最後，生到淨佛國了。 “若離欲邪行”，殺盜淫。
第三輪，“滅臭穢煩惱”。 《楞嚴經》講的非常清楚，大家看阿難，他想讚
佛的時候，佛問他怎麼樣看佛?他說，我是這樣看的，我對貪欲，是厭離的，
但是不證果。 沒證果就是貪欲的惑還未滅除，他怎麼說的?他是這樣說的：
“濃穢雜亂，云何能生妙明紫金光聚?”男女所生的小孩子，父精母血，
就是濃穢，濃血雜亂。 云何能生妙明光聚，像佛的身上妙明紫金光聚。
佛的身上是金色的，阿難不相信佛是從父母精血所生出來，這是功德身，
不是那個所能生出來。 所以，貪欲的不能生，懂得這個就行了。
所以要離欲邪行，那些臭穢煩惱所生的，“枯竭貪愛河，速得淨佛國，
拔諸眾生類，令出欲淤泥，安置於大乘，使勤修梵行。”讓一切眾生都
清淨梵行，不要太貪欲。
“若離虛誑語，得聖自在智，常樂諦實言，滅虛妄眾苦。”你要是離開虛妄，
不欺騙人，就可以得到自在的智能，自在的勝慧；你又喜歡如實的言語，
如諦的言語，滅掉虛妄的苦。
“一言為證量，常遇佛法僧，速得大菩提，勤修不妄語。若離離間語，
成眾善法器，常遇僧法僧，不歸於斷滅，得聖無染著，陀羅尼寶藏，
達深法海源，速成無上覺。”離間語，挑撥人家，挑撥離間，讓大家不能和合，
你怎麼能遇到佛法僧呢?
所以你成不了道，要想成道，得聖無染，要想得到陀羅尼寶藏，你要
“達深法海源，速成無上覺，若離粗惡語，常說柔軟言，眾生皆愛敬，
滅先世罪業。令眾常歡悅，成菩薩導師，知諸佛所行，超過第十地。”
離粗誑語就有那麼大的功德。 “若離雜穢語，智者皆愛敬，為他所發言，
具獲五功德。”這五功德就是〈淨土論〉所說的五種功德。
若離於貪欲，不誹謗聖教，供養服袈裟，弘三乘聖道；
當生淨佛國，導師之所居，乘於無上乘，速得最勝智。
若離於瞋恚，一向修慈心，速疾證等持，樂眾聖行處；
當生淨佛土，遠離諸過惡，住彼證菩提，令離諸瞋忿。
若離於邪見，純修淨信心，樂開示三乘，亦供養諸佛；
永脫諸惡趣，遇眾賢聖者，具諸菩薩德，逮得最上智。
我說十善業，能趣勝菩提，生長諸等持，陀羅尼忍地；
此輪大威德，能摧諸惡趣，破壞諸惡障，速證大菩提。」
“若離於貪欲，不誹謗聖教，供養服袈裟”，傳袈裟衣，弘揚三乘的聖道，
“當生淨佛國，導師之所居，乘於無上乘。”佛居的淨佛國土，是無上大乘。
“速得最勝智。若雖於瞋恚，一向修慈心，速疾證等持，樂眾聖行處。”
要離瞋恚，離開貪，離開瞋，修慈悲觀，這樣才能成就佛果。
等持一切諸法，持無量義。 “當生淨佛土，遠離諸過惡，往彼證菩提，
令離諸瞋忿。若離於邪見，純修淨信心，樂開示三乘，亦供養諸佛。
永脫諸惡趣，遇眾賢聖者，具諸菩薩德，逮得最上智。”這樣才能夠成就
無上菩提。
“我說十善業，能趣勝菩提，生長諸等持，陀羅尼忍地。此輪大威德，
能摧諸惡趣，破壞諸惡障，速證大菩提。”這是總說。 十善輪就是成就
勝菩提的因，能夠生長十無量法，這個就是陀羅尼。 無量法就是等持，
就是陀羅尼，就是三昧。 陀羅尼忍地，十忍十地，此輪的威德，能夠摧壞
一切的惡趣，破壞諸惡障，速證大菩提。
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「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法？」
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
【金剛般若波羅蜜經】
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