推 hallcom:隨喜^^ 05/02 19:42
推 andy2791:南無地藏王菩薩 05/03 00:15
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“或有菩薩如是修習漸漸退轉，乃至漏盡成阿羅漢，具六神通，
或有菩薩如是修習漸漸增長，功德圓滿，成大菩薩，乃至十八
不共佛法，一切種智修習圓滿，此人不久當得無上正等菩提。
善男子，我以如是諸業法受因果報智，觀察三世諸佛法眼安立
有情，於此十種修定業輪，令其修習。善男子，是名如來修定業輪。”
有的菩薩證得滅盡定了，得了寂靜定，就不再向前修行了。
所謂退轉者，就是他到此為止，也算是退的意思。 “漏盡”，
漏盡是什麼盡?他的惑業，見思惑漏盡了。 漏盡了，就是他
不漏了，不再漏落於三界，成就無生。 阿羅漢又翻“無生”，
無生就無滅了。 阿羅漢自己認為他所證得的，已經無生無滅了，
跟佛沒有什麼差別的，他就不向前希求。 這六種神通，天耳、
天眼、他心、宿命，他已得到漏盡通。 至於天人的報通，或者
鬼神的報通，沒有漏盡，因為他還有見思惑存在著，發大心，
發菩提心，他修止觀的方式，這是向前進修的，並不會到此為止。
他令一切眾生都能達到這種地步，已初發意的菩薩，並沒有跟
阿羅漢平等，必須到十地菩薩才能跟阿羅漢平等。 他是大心，
勝過小乘。 因為菩提心沒止境的，他不會停歇的，一定要成佛的。
所以，有的菩薩，他漸漸退轉了，感覺佛道長遠，生起退卻
之心。 那麼，他就證得阿羅漢果，入般涅槃。 大心的菩薩
漸漸增長他的功德，一加上“摩訶薩”，就是大菩薩。 十八
不共法，內容很長的。 剛才講的一切種智，修行圓滿了，
修習成功了，他就證得無上的正等菩提，成就阿耨多羅三藐
三菩提。
“善男子”，這是佛答复梵天所說的。 “我以如是諸業法受因果
報智”，“諸業”就是所有的造作，造作什麼呢?就是修定的方法。
前者是因，後者是果，直至究竟報德的一切道種智，究竟圓滿了。
“觀察三世諸佛法眼，安立有情”，這是用佛眼觀察一切，洞察一切，
過去現在未來三世諸佛的法眼，使這一切有情，一切眾生，在修定
的時候，令他們修習，這是十種修定的業輪，“令其修習”。 但是
這裡是注重“持來去唸”。 這一段經文注重修持來去唸的修習，
“是名如來修定業輪”。 修定業輪，如果更深入一點的，在
《占察善惡業報經》講止觀，就是深入的。 第一種佛前面所標的
三輪，一個是修定業輪，一個是修習誦業輪。
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