推 Insurance:南無地藏菩薩 南無地藏菩薩 南無地藏菩薩 04/10 14:03
推 AHJKL:南無地藏王菩薩 04/10 17:10
推 hallcom:隨喜^^ 04/10 17:18
推 andy2791:推 04/11 05:28
推 gnarl:南無地藏菩薩摩訶薩 南無本師釋迦摩尼佛 04/11 18:30
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“隨住如是諸佛國土，若入具足無邊智定，
由此定力，令彼佛土一切有情，隨其所應，能以無量上妙供具恭敬供養諸佛世尊。
隨住如是諸佛國土，若入具足清淨智定，
由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉同見諸欲境界無量過患，心得清淨。”
他入了這種“具足清淨智定”，就顯現了欲的過患。 欲包括很多，例如貪欲。
但是，他是清淨智定，因為清淨智定力量的關係，能令有情眾生認識到欲境上面
的過患，能不貪著一切欲，不著慾念，心得清淨，就令一切有情得清淨。 這是一種。
“隨住如是諸佛國土，若入具足慚愧智定。
由此定力，令彼佛土一切有情，皆得具足增上慚愧，離諸惡法，心無忘失。”
要生起慚愧，要有智能。 我們拜懺，天天講無慚無愧，卻作很多錯事，一點
慚愧也沒有，還認為是正確的，那是欺騙，這是很顯現的。 有的執著欲境，
入了這種定力，慾望就輕了，乃至於斷了。 所以他入了這個定，使這個佛國土
與他有緣的眾生，心得清淨，能夠具足。
他入了這種“具足慚愧智定”的時候，這個佛國土的眾生都生起慚愧心。 “慚”
就是懺悔過去，“愧”是愧對未來，未來絕不再做。 慚愧的涵義有兩種：要生起
慚愧心，懺著你剛做的事太不對；愧悔，我今後絕不能再做了。 地藏菩薩在
那個佛國土，用的是慚愧智定，由於這個定力的關係，能令這個佛國土的有情，
都具足無上的慚愧，增長慚愧。 諸佛菩薩，那些大菩薩自己也經常的慚愧，經常
感覺著我跟佛還不能一樣，還不能夠馬上成佛。 他也是有慚愧心，慚愧是有深有
淺的。 他不是請問地藏菩薩有什麼智力?為什麼過去我們沒有聽到? 佛跟他說：
“你跟他無緣。”地藏菩薩是隨在哪個國土，入什麼定，度什麼眾生。
“隨住如是諸佛國土，若入具足諸乘明定，
由此定力，令彼佛土一切有情，皆得善巧天眼智通，宿住智通，死生智通，
了達此世他世因果。”
“諸乘明定”，或者聲聞乘、緣覺乘，或者菩薩乘，地藏菩薩依據這個諸乘明定，
令一切有情能夠善巧，得到天眼通、他心通，了生死，死生智通達了。
生滅義是無常，本來就沒有，依著在定力觀無常，這都是證得的般若空。
總的來說，他能知道世出世間的因果。
“隨住如是諸佛國土，若入無憂神通明定。
由此定力，令彼佛土一切有情，皆離一切愁憂昏昧。”
地藏菩薩在他所住的國土當中，入了“叫無憂神通明定”。 由這個定力，能令這個
佛國土的有情沒有憂愁，無憂無盧，明明靜靜，不昏不暗。 昏昧就是黑暗，在
黑暗當中還有什麼通?因為不昏暗，所以他可以離一切憂愁，知道憂愁若惱是假的，
這是妄念粉飛。
“隨住如是諸佛國土，若入具足勝通明定。
由此定力，令彼佛土一切有情，皆得具足神通善巧。”
神通就是心。 神者就是天心，也就是我們自然的心，通者就是我們所有的智能。
慧，通明慧性，你以不可思議明淨的心，產生了一種方便善巧智能，這叫神通。
神通就是方便善巧，他一入這個定，這個國土的眾生，就具足了神通的善巧。
現在地藏菩薩住在我們這個世界上，每天早晨入“具足勝通明定”，我們有沒有得到
神通善巧?既然是菩薩在哪一個國土中，一入什麼定，那個國土眾生就能得到什麼，
地藏菩薩在我們這個國土住著，為什麼我們還沒有得到呢?參一下吧!我們跟地藏菩薩
有沒有緣?沒緣吧!現在我們念《地藏經》，天天念地藏聖號很有緣，地藏菩薩入這麼
多定，為什麼我一個也碰不到?參一下!你自己思惟、觀想一下，為什麼?
“隨住如是諸佛國土，若入普照諸世間定。
由此定力，令十方界離諸昏暗，令彼佛土一切有情，普見十方諸佛國土。
隨住如是諸佛國土，若入諸佛燈炬明定。
由此定力，令彼佛土一切有情，舍邪歸正，歸依三寶。”
“普照諸世間定”、“諸佛燈炬明定”，這兩種定大家都懂得，就不進一步說明了。
“隨住如是諸佛國土，若入金剛光定。
由此定力，令彼佛土所有一切小輪圍山，大輪圍山，蘇迷盧山及諸餘山，
溪澗溝壑，瓦礫毒刺，諸穢草木，皆悉不現，令彼佛土，所有一切眾邪蟲（蠱）毒，
諸惡蟲獸，災橫疫癘，昏暗塵垢，不淨臭穢，悉皆銷滅，令彼佛土地平如掌，
種種嘉祥自然湧現，清淨殊勝，眾相莊嚴。”
這個定的名字是“金剛光定”，一入定的時候，這個國土有大輪圍山，小輪圍山，
蘇迷盧山，也就是妙高峰。 這些山里頭有水澗，有溝渠，有高低，還有瓦礫，
毒刺，不干淨的草木，有毒的花草樹木，都不出現了。 這個世界上的眾生，
就不會中到邪毒、蟲毒，乃至於惡蟲惡獸的侵害。 （這裡補充一下，“蟲”，
是一個錯字，它應當是“蠱”，蠱毒的蠱。）乃至於昏暗塵垢，不淨的臭穢都消失了，
是因為這個金剛光定的關係，使這個國土的土地像手掌一樣的平穩，種種嘉祥的現象
自然湧現，清淨殊勝，眾相莊嚴。 地藏菩薩在這個國土入金剛光定的時候，
使這個國土產生這些變化。
“隨住如是諸佛國土，若入智力難摧伏定。
由此定力，令彼佛土一切魔王及諸眷屬，皆悉驚怖，歸依三寶。”
地藏菩薩要用這個智力難摧伏定，一入這個定力，這個國土的魔王跟他的眷屬，
生起恐怖，都歸依三寶。 魔王都生起恐怖，就不會惱害人。
“隨住如是諸佛國土，若入電光明定。
由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉遠離後世恐怖，得法安慰。”
因為得到“電光明定”的安慰，脫離三塗，永遠不受恐怖。 這個電光明定是不可思議
的法，可以得到法智的安慰。
“隨住如是諸佛國土，若入具足上妙味定。
由此定力，令彼佛土一切有情，隨念皆得飲食充足。”
“上妙味定”，也就是吃好吃的。 使這個國土眾生能得殊勝妙味，所有飲食都是充足，
都是美妙的。 生到六欲天，他的飲食都不需要廚師，隨念而至，只要那麼一想，
飲食就現前。 生天就會有這個能力，何況菩薩入定的加持。
“隨住如是諸佛國土，若入具足勝精氣定。
由此定力，令彼佛土一切有情，無不皆得增上力勢，離諸病苦。”
什麼病苦都沒有了，這是由於地藏菩薩“勝精氣定”的關係。
“隨住如是諸佛國土，若入上妙諸資具定。
由此定力，令彼佛土一切有情，隨樂皆得床座敷具，衣服寶飾，
諸資身俱無所乏少，殊妙端嚴，甚可愛樂。”
“上妙諸資具定”，由於這個定力，令這個佛國土的一切諸有情，所有的床座、
服具、衣食、桌椅板凳，都是上妙不可思議的。 乃至於衣服寶飾，所有資生
的器具，從來不缺少，而且都是上妙的。
“隨住如是諸佛國土，若入無諍智定。
由此定力，令彼佛土一切有情，身心勇健，遠離一切怨憎系縛，和順歡娛，
愛樂具足，施戒安忍，勇猛精進，心無散亂，成就智能。”
“入無諍智定”，諍是鬥爭，因為有智能，入這個定的時候，由於這個定力，
這個國土的眾生，身心勇健，遠離一切怨憎的系縛。 “和順歡娛，愛樂具足”，
那麼就具足了布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，六波羅蜜都具足了，
因為心無散亂就是具足般若智，成就智能。
“隨住如是諸佛國土，若入能引勝踴躍定。
由此定力，令彼佛土一切有情，皆受無量勝妙歡喜。”
令諸有情都能夠享受無量的勝妙歡喜，這是“勝踴躍定”。
“隨住如是諸佛國土，若入具足世路光定。
由此定力，令彼佛土一切有情，
得無礙智，能修種種清淨事業。隨住如是諸佛國土，若入善住勝金剛定。
由此定力，令彼佛土一切有情，皆得諸根具足無缺，常樂遠離，其心寂靜。
隨住如是諸佛國土，若入增上觀勝幢定。
由此定力，令彼佛土一切有情，
皆深呵厭自惡業過，咸善護持十善業道，生天要路。”
地藏菩薩入這個定的時候，所教化的國土眾生，能夠不造惡業，增長善業，
做的是善道，生天的道路。
“隨住如是諸佛國土，若入具足慈悲聲定。
由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉發起慈心悲心，無怨害心，普平等心，
更相利益安樂之心。”
地藏菩薩入的這個“慈悲聲定”，使這個國土的一切有情，都發起慈心、
悲心，從來沒有怨害、沒有傷害別人的心，心是普遍平等的。
“隨住如是諸佛國土，若入引集諸福德定。
由此定力，令彼佛土一切有情，離諸鬥諍，疾疫饑饉，非時風雨，
苦澀辛酸，諸惡色觸，悉皆消滅。
如是大士，隨住如是諸佛國土，若入海電光定。
由此定力，令彼佛土一切大地眾寶合成，一切過患皆悉遠離，
種種寶樹、衣樹、器樹、諸瓔珞樹、花樹、果樹、諸音樂樹，
無量樂具，周遍莊嚴。以要言之，此善男子，於一一日，每晨朝時，
為欲成熟諸有情故，入殑伽河沙等諸定。”
這裡舉出二十三種定，早晨的時候，地藏菩薩要入像恒河沙數那麼多的定，
不只是這二十三種定，而是像恒河沙數那麼多的定，無量數的定。
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隨聞而得覺，未聞慎勿毀，無量餘未聞，謗者成癡業。
如文取義時，師心退真慧，謗說及輕法，緣此大過生。
惡意自性惡，不善不應起，況移於善處，應捨大過故。
【大乘莊嚴經論 成宗品】
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