推 hallcom:隨喜讀經^^ 07/18 19:50
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“善男子!如是三乘出要正法，一切過去未來現在過殑伽沙諸佛同說，
大威神力共所護持，為欲拔濟一切有情生死大苦，為欲紹隆三寶種性
令不斷絕，是故於此三乘正法，應普信敬，勿生謗毀，障蔽隱沒，若有
謗毀障蔽隱沒三乘正法下至一頌，決定當墮無間地獄。”
“善男子!如是三乘出要正法，一切過去未來現在過殑伽沙諸佛同說”，
這句話不只釋迦牟尼佛這樣說，過去的現在的未來的，像恒河沙數那麼多佛，
他們也是這樣說，是“大威神力共所護持”。 過去現在未來諸佛護持什麼呢?
護持三乘出要正法的信者，使一切有情能夠脫離生死大苦，也能“紹隆三寶種性，
令不斷絕”。 “三寶種性不斷”，一切眾生都能離苦。 “是故於三乘正法
應普信敬”。
到最 後，要你信聲聞乘緣覺乘、菩薩乘，你不要生毀謗，不生障蔽隱沒，
不要以自己所信仰的就為是，其它的就為非。 我們這個毛病很大、很重，
這叫業障。 業障是什麼樣子?就是這樣。 要是隱蔽了三乘正法，決定墮
無間地獄。
“復次善男子!於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅，婆羅門旃荼羅，
宰官旃荼羅，居士旃荼羅，沙門旃荼羅，長者旃荼羅，筏舍旃荼羅，
戍達羅旃荼羅，若男若女，諂曲愚癡，懷聰明慢，其性兇悖，懆厲粗獷，
不見不畏後世苦果，好行殺生，乃至邪見，嫉妒慳貪，憎背善友，親近惡友，
非是三乘賢聖法器。或少聽習聲聞乘法，便於諸佛共所護持獨覺乘法、
無上乘法誹謗毀呰，障蔽隱沒不令流布。或少聽習獨覺乘法，便於諸佛
共所護持聲聞乘法、無上乘法誹謗毀呰，障蔽隱沒不令流布。或少聽習
無上乘法，便於諸佛共所護持聲聞乘法、獨覺乘法誹謗毀呰，障蔽隱沒
不令流布。為求名利，唱如是言，我是大乘，是大乘黨，唯樂聽習受持大乘，
不樂聲聞、獨覺乘法，不樂親近學二乘人。如是詐稱大乘人等，
由自愚癡慢勢力，如是謗毀障蔽隱沒三乘正法不令流布，憎嫉修學三乘法人，
誹謗毀辱，令無威勢。”
“懷聰明慢”是不聰明，慢不是聰明的表現，這個聰明是因為他認為自己
比別人強，明明不及人家，還認為自己比別人強，處處都不如人。
我們自己問自己好了，每個人都具足這一點，經常看不起別人，總感覺自己不錯，
這是我執。 其實是你看見別人都比任何人好，那時你最好了，這個他體會不到。
自己明明是愚癡，他還認為自己聰明，他有這個慢心。
“其性兇悖”，悖就是不好受調順的。 我們看牛或馬，驢子拿鞭子緊揪把
它綁在柱子上，它還是不改，墮了畜生，它那個性悖逆得很。 “懆厲粗獷”，
行動很不守規則的，就是那樣，說話也很粗獷的。
為什麼他這樣做呢?他不怕後世，不信因果，這樣的人不是三乘的法器。
聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘都不是法器。 或者是稍許聽見一點聲聞乘法，
聽到苦集滅道法，他就破壞了。 他聽到一點的聲聞法，他認為不得了，
對獨覺乘法、上乘法，毀謗的很厲害。
斯里蘭卡、泰國的佛法是很好的。 我們有很多弟子到那裡去留學，那是
佛在世時純粹的佛法。 但對中國的大乘乃至西藏密宗，他們絕對不相信。
中國學大乘法的人，特別是學禪宗的人，對於戒律，對於聽經，大多數擺腦殼。
在鼓山的時候，禪堂跟我們的學堂，不是抬槓，就是爭利。 哪個堂口東西多，
哪個堂口的生活好一點，就爭這個，忘了三乘法，就是這樣。
於諸佛所共護持的三乘法，他聽了聲聞乘法，就毀謗獨覺乘法，毀謗大乘法。
他聽了獨覺乘法，就毀謗聲聞法跟大乘法。 聽了大乘法就毀謗聲聞、獨覺法，
想令他隱蔽，不讓他流布。 但有個基本條件，“為求名利，唱如是言”，他的
內心是為了名利，不是為了法。
他是大乘的，就是大乘黨。 聲聞乘就是聲聞乘黨，獨覺乘就是獨覺乘黨了，
黨同伐異。 你們大家都一樣，我們是一黨的，我們都是大乘。 那個獨覺乘
他是二乘，我們跟他不一樣，那就排斥他。 黨同伐異，攻擊異端，你要是
變成幾個黨，怎麼會不攻擊?互相攻擊，想和平共處，不可能。 我要是上來，
就把你壓下去，就是這樣。
如是詐稱大乘人等，加個“詐”字，他不是大乘。 若他真是大乘，真是菩薩，
他不會毀謗任何一法的。 地藏菩薩弘揚地藏法門，他沒有謗觀音，觀音也到
這裡來助他宣揚。 金剛藏菩薩是空的，虛空藏菩薩都是空的。
他不是大乘，而是詐現大乘，不是真正大乘。 由於自己愚癡驕慢的勢力，
他有一定的力量，有社會力量。 因為他黨同伐異，信他的還是不少，
愈到末法，信的愈多。 好人，你吃不開，現在說吃不開，你說黑道不好，
哪個國家沒有黑道，哪一黨沒有黑道?
到了這個時候，這叫末法。 這是詐稱大乘人，大家要注意“詐”字，他不是
真大乘人。 由於他自己的勢力，毀謗了障蔽了隱沒三乘正法，不令流布，
憎嫉修學三乘法的人。 誰宣傳正法，他僧嫉。 現在的外道就僧嫉，
九十六種外道，對佛就僧嫉到不得了，誹謗毀辱，令他沒有威勢。
“善男子!一切過去未來現在諸佛世尊及諸菩薩摩訶薩，為欲利樂一切有情，
以大悲力護持二事。一者為欲紹隆三寶種性常令不絕，舍俗出家，剃除鬚髮，
被服袈裟。二者三乘出要四聖諦等相應正法。如是二事，唯佛世尊及大菩薩
能善護持，非諸聲聞獨勝覺等，亦非百千那庾多數大梵天王及天帝釋王、
四大洲轉輪王等，所能護持。”
這些大菩薩跟諸佛，為一切眾生得利益，以大悲的力量護持兩件事。
二者為欲紹隆三寶種性常令不絕，舍俗出家，剃除鬚髮被服袈裟。 ”
這是以大悲力護持的第一件事，使三寶經常的流傳不斷，常令不絕。
怎麼才能使三寶種性不斷呢?要出家人來護持，來住持三寶。僧人本身就是，
他是剃除鬚髮被服袈裟，這還沒有說他持戒不持戒，持戒更好了，只要能夠
被服袈裟舍俗出家剃除鬚髮，他這第一步做到了，就已經不得了。
“二者三乘出要四聖諦等相應正法。”第二點要護持三乘出要，就是出世要道，
無論聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，第一個你得建立出離心，必須有一個出離
三界苦海的心，沒有這個心，什麼都不成。 出離心是三乘共的。 四聖諦，
苦集滅道四聖諦，聲聞乘講的苦集滅道，就是自己了，證得涅槃就夠了。
菩薩乘就不同了，那麼多人都來了，等他們都了了，我再了。 地藏菩薩
就是等他們都成佛了，再成佛，要盡責任度眾生。 這相應的一切正法，
苦集滅道四聖諦法，聲聞乘、緣覺乘、獨覺乘都要具足的。
“如是二事”，唯有諸佛世尊及大菩薩才能善於護持，這不是聲聞、緣覺等
所能做得到的，也不是百千那庾多數大梵天王及天帝釋天、四大洲轉輪王等
所能護持的，這是佛跟大菩薩才能護持的。
“於未來世此佛土中，有剎帝利旃荼羅王，見依我法而得出家剃除鬚髮被袈裟者，
方便伺術所犯過失，以種種緣，呵罵毀辱。或加鞭杖，或閉牢獄，或奪資具，
或脫袈裟，廢令還俗，使作種種居家事業，或橫驅役，或濫擯遣，或斷飲食，
或害身命。彼剎帝利旃荼羅王，以己愚癡?慢勢力，毀辱謫罰諸佛菩薩以大悲力
共所護持我諸弟子，誹謗毀滅諸佛菩薩以大悲力共所護持我甚深法，於其三世諸佛
菩薩共所護持三乘正法，障蔽隱沒不令流布。”
這一段是說末法的時候。 有的惡王，旃荼羅就是惡，沒有善信。 他見著
出家眾，也就是剃除鬚髮的出家眾，依照佛法而出家的人，找他們種種的過錯。
伺察就是尋求，尋求所犯的過失。 以種種的因緣，呵罵他們，毀辱他們，
乃至鞭杖，這是屬於刑罰。
或者擊閉牢獄，這種情形過去也有，明朝、滿清都有。 大家看看紫柏老人、
憨山大師，都住過監牢。 紫柏老人是死在監獄裡頭，在滿清時候，喇嘛、
和尚也很多。 像最近的八指頭陀的濟禪大師也被關過，在末法的時候，
這種現像都有。
這個時候眾生的善根微薄了。 他做國王是有福德的，多生累劫的福德成熟了，
他做了國王。 在末法的時候，他見不得出家人，看到依著佛法而出家的出家人，
伺求他們的過錯。 像憨山大師跟紫柏老人是牽涉到皇太后，因為皇帝跟皇太后
有矛盾，太后尊敬他們為師，給他們很多錢修廟，就以這個過錯系閉牢獄的。
像在監獄裡頭，不准我們這些出家人互相交談，關的房間都不一樣。
到了後來能夠勞動，雖然再怎麼嚴格，放風的時候可以交談的，我知道
他們得到很多佛菩薩的加持，說出來讓人覺得很不可思議的，這裡頭含攝著
諸佛菩薩加持靈感。
這種事有時候是共業，叫劫濁。 這個時候，大家都犯了共業。 迫害我們的，
也是一個集團；那麼受害者的，也是一個集團。 不管在家、出家都是受害者。
過去的，你的共業所感，必須得受。 債消了，得到加持，看你的功力如何，
看你的付出如何。 真正到了那時候，一切都觀空了，那就無所謂。
在現相上看，好像很不好，從實質上看，報受了，也就沒有了，這也是集體的。
所以在末法的時候，那個惡王，他看見穿袈裟的，不大喜歡，以種種緣來
呵罵毀辱，乃至於鞭打，系閉牢獄，把寺廟大眾僧的資生工具都沒收了，
那你就活不成了，不能再做和尚了。 或者強迫你還俗脫袈裟，非要還了，
就做在家的一些事情。 或橫驅役，就做賤役。 就像我剛才講的，就是驅役。
或濫擯遣，濫擯遣就不按佛的製度，不按僧法來擯遣，而是濫擯遣。
或者斷飲食，或者害他生命，這位惡國王以自己的愚癡、驕慢的勢力，
毀辱這些出家的弟子，乃至毀謗毀滅。 就是對僧毀滅、對法毀滅，如果
沒了僧，沒了法，佛像也就被毀。 這是毀滅三寶。 三世諸佛所護持的
大乘正法，因為他毀滅了，就障蔽隱沒了，法就不能流通了。
像台灣，把觀世音菩薩的像都做成廣告，滿街都是。 那個包裝扯的滿地都是，
這樣雖然不滅法，但是這種跟大陸差不多，根本不尊敬。 那這個業也是大，
大家拿佛教的文物作宣傳，雜誌也氾濫。 就算是我們這些信佛的道友，
看見那個雜誌上的佛像，你有何感想?很多都亂丟，乃至每個印經院，
壞了就丟得滿地都是。 這是乾 什麼?這些印經的功德跟那個福德折算
起來差不多，都是毀滅佛法的現象。 不是三世諸佛都在護持的，為什麼還
遭到毀滅呢？ 眾生的業力比佛力大，如果不比佛力大的話，佛就把我們都度了，
是我們的業障障住了，通不到，所以不令流布。
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「知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法？」
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
【金剛般若波羅蜜經】
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◆ From: 58.34.151.3