未來道場 （共一集） 1997/9/4 新加坡淨宗學會 檔名：20-11-0904
昨天下午我去訪問此地的兩位長老，隆根法師跟妙燈法師，隆老是江蘇泰州人，
妙老祖籍是福建莆田，這兩個地方的佛法在中國可以算是最興盛的，叢林、寺院、
道場在過去都很多，老法師提到這些事情也非常感嘆。
現在學佛的人沒有從前那麼多，對於佛法修學的熱忱也不如五十年前，寺廟年久失修，
我們看在眼裡的確是非常的悲痛，恢復到從前那種盛況當然是不可能，
因為時代不斷的在變，這是我們要認識清楚的。
過去教化眾生要靠寺院庵堂，因為資訊不發達，交通不便捷，
所以幾個村莊裡面就有一個廟，幾個鄉鎮就會有一所或者兩、三所大的寺廟，
便利於大家修學。現在的社會整個改變了，由於交通的便捷，從新疆到福建，
這在中國國內距離最遠的了，現在的飛機大概六個小時就可以到達，縱然是坐火車，
其他的交通工具，大概四、五天也可以到達，所以跟從前完全不一樣。
我在小的時候，我們家鄉的人去朝九華，那時候走路去要走三天，我這次回去，
從我家鄉到九華三個小時，這是時代的變遷，換句話說，寺院不需要那麼多了，現
在要建道場。
早年，好像是九二年還是九三年，我第一次到北京拜訪趙樸老，
我就跟他談到未來現代化的道場應當要怎樣做，最理想的是模仿美國的大學城。
美國有許多著名的大學，一個學校就是一個城市，城市以學校為中心，
其餘一些商店都是為學生服務的，所以是大學城。
佛教十個宗派，將來每個宗派建立一個城市，全世界要想來學這個法門的，
都可以到這一個地方來學習，學華嚴宗的，華嚴宗建一個大學城，
淨土宗也建立一個大學城，這是必然的趨勢，把解行都能夠集中在一個地方。
對於一般人的宣傳決定是利用電視，現在的衛星傳播，
所以對全世界弘法只要一個小小的房間就夠了，機器設備完全的時候，
從衛星上立刻就傳到全世界，就可以進入電腦網路。佛法永遠是走在時代的尖端，
佛法原本是指導世界的，要是說佛法落伍了，那這是大錯特錯，佛法怎麼會落伍？
六波羅蜜裡講「精進」，這些觀念我們應當要有。
將來中國大陸這些大的寺院叢林恢復，這有紀念的價值，保存國家的文物古籍，
使我們緬懷過去這一些祖師大德們弘傳佛法艱辛、艱苦的事跡，使我們後人景仰，
也可以作為觀光旅遊機會教育，這是非常有價值的。
所以當時樸老告訴我，在現前有三百年歷史的這一些寺院優先恢復，這個政策是正確的。
說到觀光旅遊，確實在整個世界上來講，中國是第一，
你看一磚一瓦都可以講到幾千年的歷史。
到美國，美國只有兩百年，聽說我們要講到一千年、兩千年，他們都呆了，
這麼長的時間。
所以將來你們這一代建道場要像大學城，要像外國的退休村，
他們的退休村規模不大，比大學城要差很遠。我們這次在澳洲看一個退休村，
最大的一個退休村的面積是一百個英畝，所以不算是很大的面積，
這是講老人退休的養老院一樣，規模也算相當大了，
但是道場的規模比這個要大得太多了，所以一定是以大學城來作為參考。
將來諸位到國外去都可以多看看，多看看這些學校會啟發我們的想法，
將來我們在弘法利生上怎麼個做法。
這樣一個大道場裡面可以分為兩個主要的部分，一個是佛學院，佛學院決定是專科的，
十個宗派建十個道場，另外一個修行的，領眾修行，解行相應，這個名稱也都要現代化。
所以今天即使在外國，佛教的道場還用「寺」，人家一看到「寺」就想到這是個宗教，
這是迷信，這個字變成迷信的符號，給人印象不好。
其實這個「寺」，今天懂得它的本意的人實在講太少太少，
佛家的道場為什麼要用「寺」這個名稱，我們在外面弘法對於這一樁事也要講得清楚，
講得明白。現在一般人講寺跟廟就聯起來了，其實寺跟廟完全不相同，
廟是祭祀鬼神的地方，寺是從前政府辦公的機構，兩回事。
佛教是漢朝傳到中國來的，漢明帝永平十年，這是正式由國家派使節迎請摩騰、
竺法蘭到中國來，公元六十七年。
漢朝的制度，君權跟相權是分開來的，雖然是專制，但是非常合理，
就是有哪些機構直接是皇帝管的，哪些機構是宰相管的，宰相是皇帝任命的，
但是他的權利很大，他管理國家的政治，像現在的國務院一樣。
但是從前外交是皇帝直接管的，現在外交是在國務院，以前皇帝管外交。
皇帝底下的機構名稱就叫寺，他底下有九個機關，我們今天講的一級單位，
直接歸皇帝管，這九個機構都稱作寺，歸宰相管的這個底下的機構就稱部，由此可知，
寺跟部是一個意思。
在漢朝的時候不稱部長稱尚書，像禮部，管教育的，就是現在講的教育部，
禮部尚書就是教育部長，管全國教育，他底下有兩個助手：侍郎，左右兩個侍郎，
就是現在所講的次長，現在也是兩個次長，一個政務次長，一個常務次長，
現在名稱不一樣，實際上是一樁事情。
皇帝下面管九個寺，寺的長官叫卿，所以我們讀古書，裡面常講三公九卿，
九卿就是皇帝下面辦事的九個單位的主管，稱之為卿。
三公的地位就高了，三公相當於現在所講的資政，
皇帝遇到什麼困難的時候要向他們請教的，這大多數是元老來充任的。
當時管外交的機構叫鴻臚寺，鴻臚寺相當於現在的外交部，
鴻臚寺卿就等於現在的外交部長。
摩騰、竺法蘭從外國到中國來，到了中國之後由鴻臚寺（外交部）接待，
來了之後跟中國朝野一接觸就談得很投機，在理念上彼此都能認同。
中國在過去有儒家、道家、春秋諸子百家，漢武帝才建立了中國教育制度，
漢武帝決定採取孔孟的學術作為中國教育的主流，他這個決定一直到清朝，
所以儒家的思想主宰中國將近兩千年多年。
談了之後，談得很投機，中國人就想把這兩位法師留住，別讓他回去。
外交部是招待外賓，是臨時的，總不能長住，那不像話，於是再成立一個機構，
也稱作寺，稱寺就直接歸皇帝管。
後漢的首都在洛陽，所以在洛陽建一個寺，就叫白馬寺，
你從這裡也看到中國人的人心厚道。
白馬雖然是畜生，馱經，馱佛像，從那麼遠馱到中國來，也不能把牠忘掉，
所以這個寺的名字就叫白馬寺，這是中國第一座寺，直接歸皇帝管的。
實際上這就是佛陀教育部，這個機構專門管佛教育的，當時最重要的工作，
一個是譯經，另外就是解釋佛經，就做這個工作，所以它是教育。
於是從明帝以後，中國就搞成兩個教育部，教育系統就搞成兩個，這也很特殊，
一個是皇帝管的佛教育。
佛教育我們今天可以稱之為社會教育，另外一個禮部，
宰相管的禮部就是傳統的正規教育，一個傳統學校教育，一個變成社會教育，
但是這個社會教育是由皇帝來主持推行的，所以推展速度的面就比禮部要廣大的多，
所以沒多久的時候就能普遍到全國。
這一定要搞清楚，寺跟廟完全不相干，他是搞教育的，不是搞宗教的。
至於佛寺裡面供養的這些佛菩薩形像也絕對不是迷信，一般人對這個誤解很深，
不但把佛教看成宗教，還把佛教看成低級的宗教，高級的宗教只有一個神，
低級宗教叫多神教，佛教是多神教，什麼都拜，這是完全誤解，對於佛法一無所知，
只看到表面，我們也不肯花一點時間向人解釋，讓社會對佛法有這麼深的誤會。
佛法裡面這些造的像，諸佛菩薩的名號，我們看《佛名經》，
裡面就有一萬兩千多尊佛號，現在在台灣很流行，每年過農曆年都拜萬佛懺，拜萬佛，
熱鬧，他不曉得佛家用這一些名相（名詞）、用這些藝術，完全是用來表法的。
所以佛的名號、佛的形像代表性德，性德無量無邊，一個名稱沒有法子包含。
你要不相信，你看現在社會上有很多成功的這些人物，多才多藝，名片一拿出來，
頭銜一大堆。
你要這麼多頭銜幹什麼？一個不就行？一個不能代表。
佛法就是如此，它是代表性德，性德一個名稱、一個形像不能代表，無量無邊，
那是自性，無量無邊是一，就好像一大堆頭銜原來是一個人。
菩薩的名號、形像代表修德，性修不二，還是歸了一。
我們跟社會一些大眾，特別跟這些外國人，對於佛法沒有接觸到的，
有這個機緣一定要講清楚。
所以佛法是幾千年前就進入藝術化的教學，藝術化是外國人最近這幾十年才提出來的，
佛教比他早得太多了。兩、三千年之前佛教就提倡藝術教學，用音樂、美術、雕塑、
建築，所有一切都用它來表法，讓我們看到、聽到、接觸到都有所啟發，
這是高等智慧，我們自己要理解，要清楚，隨時隨地都能夠介紹給人。
我有一年，好像也是第一次到上海，去參觀玉佛寺，真禪法師接待我，我們走進大門，
他的天王殿不大，正好有兩個旅遊團在天王殿燒香，導遊給他們介紹，
我聽了一聽不大對勁。
我旁邊也有一些出家人，我就給這些出家人介紹，介紹這四大天王代表什麼意思，
那兩個團都圍著起來來聽，機會教育。
這當中供的彌勒菩薩肚皮那麼大，笑咪咪的，他代表我們做人處事待人接物要包容，
肚皮大是能包容，「心包太虛，量周沙界」，我們要學他的大肚皮能包容，
見到人要誠懇，要歡喜，笑面迎人，佛門提倡微笑運動，他們很容易聽懂。
旁邊這四大天王代表護法，護我們自己，不是護寺廟。
東方持國天王代表負責盡職，你是什麼身分，你應當盡什麼樣的義務，
你要把自己的工作做好。
南方增長天王，增長是天天求進步，你不進步就落伍了。
西方是廣目天王，北方是多聞天王，要達到前面兩個目標，教你要多看多聽，
增長你的見識、學問，你才能達到這個目的，它教我們這個東西，它是教學。
你懂得的時候，不要說一句話，看看心裡就明白了，就開悟了。
四天王手上拿的有道具，道具也是教學的，持國天王就喜歡音樂，喜歡唱歌，彈琵琶，
這個是表法的，就是告訴你負責盡職，你要做到，要懂得中道，不能超過也不能不及，
所以用這個來代表。
佛法講中道，儒家講中庸，它表這個意思。
你弦緊了，它就斷了、鬆了，不響了，一定要調到恰到好處，
就是教你處事待人接物要做到恰到好處，它表這個意思。
南方增長手上拿著劍，劍代表智慧。
廣目天王拿的是龍或者是蛇，龍蛇表變化，這個社會人事物變化多端；手上拿一個珠，
不變的，一切變化當中你掌握到不變，你才能控制這個社會，你才能教化眾生，
表這個意思。北方天王拿著傘蓋，現在防治污染，環保。
觀光客在聽的時候，「這個有道理」。
大好的機會教育，天天那麼多觀光的來，你就能把佛法帶到全世界，沒人幹這個工作，
我做導遊是好導遊。
每一尊佛菩薩像、每一尊護法像都代表教育意義，在佛法裡代表一部經論，
代表一個法門，代表一種修學的方法，一種的果證，佛法哪有迷信！世界上任何學術、
任何宗教不能跟我們比的，高度的藝術，高度的智慧。
希望你們努力，一定要把佛法發揚光大，拯救這個世界，將來這個世界是一家，
這個觀念一定要懂得，不能侷限在一個地區、一個國土。
資訊發達，交通便捷，整個世界變成一家，要有這個觀念，這就是我們要能包容，
你的心量至少要包容這個世界，世界才有和平，每個人要是固執自己的地區，
災難還是沒法子避免。
所有一切衝突要用智慧化解，使全世界的人都能夠和睦相處，互助合作，
真正達到共存共榮，佛陀教化眾生的目標才算達到。
所以人家排斥我們，敵視我們，我們不排斥人家，我們絕不敵視其他的宗教。
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★ D佛友 波旬的女兒都沒有名字:~
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