推 smallkelp:隨喜~! 10/16 10:37
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出處:
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Shu/volume1.htm
宣化上人主講
烏萇國沙門‧彌伽釋迦譯語
這位般剌密諦法師主持翻譯的工作，當時還有一位助手，他是烏萇國沙門：「烏萇國」也是
印度的一個國名，「烏萇」又叫「烏場」，以前是一個國王的花園。這位沙門是這個國家的
高僧到了中國來，他的名字叫什麼呢？叫彌伽釋迦：這個名字翻譯到中文就叫「能降伏」，
他能降伏一切的煩惱，也可以說能降伏一切的魔障；總而言之，什麼他都可以降伏。這個法
師他是譯語：他翻譯、修正這個語言。像是在中文要用什麼話來翻譯印度話，這位法師做一
個譯語，所以當時也是這個譯經場裏邊最高的一位法師。
羅浮山南樓寺沙門‧懷迪證譯
像這本經上，普通都沒有現在我寫這位法師的名字，你們可以加上他，因為古本上都有這一
個「證譯人」。這位是什麼地方的人呢？他是羅浮山南樓寺沙門：這羅浮山，是廣東的一座
名山；南樓寺，就是懷迪法師住的廟。
懷迪證譯：他做這個證明；怎麼證呢？「證」，就是保證的意思。這「懷迪」，大約他的師
父給他起名字的時候，就希望他精進用功，就給他起個名字叫懷迪。懷迪的「迪」字，就當
一個「進」字講，意思就是總要精進修行，不要休息，不要懶惰。這一位法師的學問非常好
，平時也研究經教，對經典的道理非常明白，對印度的梵語也懂，於是在當時譯經場裏邊的
成員裏，他就做一個證譯的法師。
因為般剌密諦和彌伽釋迦這兩位法師，本來中文和梵文都很精通，那為什麼還用一個中國人
來做證譯人呢？因為他們兩位雖然是中文、梵文都通達，但是初初到中國來，恐怕對中文還
不完全徹底明瞭，所以就用一個中國人來給作證。這位懷迪法師，就是翻譯本經的一個證譯
人。不過在現在的經本上，就沒有這位法師的名字了，而在古本上還有。那麼究竟誰把這位
法師的名字給除去了？我也沒有考查。但是我希望大家也應該知道這個證譯人是誰，所以今
天我講《楞嚴經》的時候，也特別提出來向大家說一說。
菩薩戒弟子‧前正議大夫同中書門下平章事‧清河房融筆受
菩薩戒弟子：這個菩薩戒，出家人也應該受，在家人也應該受。《菩薩戒經》上說，無論國
王、大臣就位的時候──就是國王就職的時候，都應該受菩薩戒；大臣去做大臣的時候，也
應該受戒。房融因為明白佛法，就以佛做為他的父親，以菩薩做他的兄弟，所以說他是「菩
薩戒弟子」。菩薩戒有多少呢？有十重四十八輕；有十種特別重要的，四十八種是輕一點。
所以他受這個菩薩戒之後，自己就稱「弟子」。
他又做過前正議大夫：「前」，就是以前，不是他現在做。「正議」，《史記》上就稱「正
諫」，叫「諫議大夫」。諫議是管什麼事情的官呢？就是「言官」。怎麼叫言官呢？就是無
論國家有什麼不對的地方，他就去講、去批評。有的朝代叫「御史」，就是這個國家什麼事
情做錯了，他就要來批評。「大夫」，就是官的一個名稱。
同中書門下：「中書、門下」，都是丞相府的一個名字。「中書」，是管皇帝的一切書札、
詔書之類的，一切一切皇帝所出的號令，都由中書丞相這兒來管理；「門下」，就是管理政
務的行政長官。門下就管理政府的事情，中書就管理皇帝的事情；所以這兩個丞相，一個管
發號施令的，一個就奉行這號令的。這個「同」有兩種解法。一種是說左、右丞相由都他一
個人兼了，所以就叫「同中書門下」。又有一種解法是他和中書、門下是同僚；同僚，就是
同等的、共同來做事情的人。平章事：「平」，就是平均；「章」，就是顯著、彰顯。彰顯
這些個事，就是對朝廷裏邊所有的事情，要把它平均一下。
清河房融：他是清河人。名字呢？他姓房，叫融。融，就是很圓融的。筆受：就是他用筆寫
出來這些文章，他是潤色的，這叫「潤文人」。潤，就是把它修飾更美好一點。所以《楞嚴
經》這個文章，那是再好都沒有了！為什麼？你看，丞相房融是一位最大的文學家，最有學
問，他親筆來潤色這個文章！所以《楞嚴經》裏邊的文章是特別好，再沒有這麼好的了！這
《楞嚴經》的文法是最好了，你想學中文，若能把這部《楞嚴經》讀熟了，讀得能記得住，
那你的中文就是最好、最高了。中國人沒有看過這種文章的，那多得不知多少！
【編按】以下錄自一九八七年六月八日「主觀智能推動力」講座
你們看這地方，前邊有三位法師，後邊有位居士；本來那位居士應該放到「證譯」的法師前
邊，但是因為他是居士，所以就把他放到後邊。懷迪法師是當時的證譯，他不一定懂得梵文
，不過他就證明所翻出來的中文，意思完全都正確了，所以說他「證譯」。那麼這四個人，
可以用我們翻譯的這「四步」來把它說明了──
（一）翻譯：這是「初譯」，也就是草創。
（二）譯語：這就是「修改」。
（三）筆受：也就是「潤色」。
（四）證譯：也就是「證語」。
這和我們現在翻譯的這四步正相合。
你們各位不知有沒有看到這個地方？為什麼要房融筆受呢？這個房融是當時一位很有學問的
文學家，也是一個達官貴人，他有地位，又有學問，又信佛；因為這樣，他也是願意一起來
研究佛法。這不是說可靠、不可靠，或可依賴、不可依賴的問題，這就是他是一個很相信佛
的人，學問又好，又和當時的達官貴人有平等的 Level（階級）。所以你就是翻譯經典，也
要有國家政府的力量才可以完成。好像那時候，有幾百個人、幾千人翻譯經典，如果沒有國
家的力量，誰也做不到的。
我們現在在西方翻譯經典，這正是一個開始，是第一步；將來若有大力量，有大善知識，會
有很多人共同來做這個事情，不是我們現在這麼小規模的。大家對這種情形都要認識清楚！
所以現在「歷明傳譯」有這四個步驟，有四個人，各位應該知道。
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一切業障海﹐皆由妄想生﹐妄想本如幻﹐執著成真實﹐
昨日已如煙﹐從此改過行﹐至心禮觀音﹐感應難思議。
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