→ hallcom:隨喜^^ 10/17 08:55
出處:
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Shu/volume2.htm
宣化上人主講
「如是我聞」，說是如是之法──就是這一部《楞嚴經》。印度般剌密諦法師把它用細絹寫
好後，將胳臂割開，藏在裏面，帶到中國去，翻譯成中文。現在這部經又傳到美國來，又要
翻譯成英文了，所以就是這一部經。我告訴你，你現在明白了嗎？這「如是之法」，就是《
楞嚴經》這個法。這個法怎麼樣？這個法是我阿難親自聽佛所講的，是佛傳授給我的，不是
我自己杜撰出來的，而是佛以前講的法。
為什麼要用「如是我聞」這四個字？佛經用「如是我聞」開始，有四種的意思：（甲）息眾
疑、（乙）遵佛囑、（丙）息諍論、（丁）異外道。
（甲）息眾疑。怎麼叫「息眾疑」呢？因為佛入涅槃後，結集經藏的時候，阿難尊者陞了佛
的座位說法。阿難尊者一陞座時，所有佛的弟子頓然起了三種的疑惑：（一）「啊，釋迦牟
尼佛又再活了吧？」他們因為看阿難尊者一陞座，相貌圓滿，和佛的相貌是一樣了，也有三
十二相，八十種好，放光動地。佛的弟子因為想佛想得大約也都頭腦昏了，所以就以為釋迦
牟尼佛又來了。（二）以為阿難尊者成佛了，所以才有這樣的相好莊嚴，相貌才這樣圓滿。
（三）又以為他方佛來，說是：「哦，這不是釋迦牟尼佛，也不是阿難成佛，或者是東方佛
、南方佛、北方佛、西方佛來到這兒了吧？」
為什麼大眾有這三種的懷疑？因為阿難尊者陞座的時候，先要顯現入定相，大約五分鐘沒有
講話，這麼入定；在他一入定，相貌就和佛一樣了，所以每一個人心裏生出來這三種懷疑。
等到阿難尊者一說「如是我聞」這四個字，大眾三疑頓息，這三種的懷疑都沒有了。為什麼
沒有了？因為他說：「『如是』，如是這樣的法，『我聞』，是我阿難親自聽到佛所講的，
是佛所傳授給我的。」因為有這四個字，把這三疑頓息，這是第一個意思。
（乙）遵佛囑。遵，就是「遵從」；遵從佛的囑咐、吩咐。佛吩咐什麼呢？在佛將要入涅槃
的時候，告訴一切弟子說：「我將要入涅槃了。」一聽說佛要入涅槃了，所有的弟子就都哭
起來了；尤其阿難尊者和佛是堂兄弟，他哭得更厲害，痛哭流涕，大約眼淚把面都洗乾淨了
。阿那律尊者就對他說：「你不能哭啊！佛要入涅槃，你應該問一問後事怎麼樣安排啊？」
「什麼後事啊？我問什麼？」
「你應該問：（一）將來結集經藏的時候，經前邊應該用什麼字來代表？」（二）現在佛住
世的時候，我們依佛而住；佛入涅槃，我們又依誰而住呢？（三）我們現在是以佛為師，佛
入涅槃之後，我們又以誰為師呢？總得要有個教主啊！（四）佛在世的時候，佛能調伏惡性
比丘；佛入涅槃之後，惡性比丘又怎樣去降伏他呢？你應該以這四種事去請問佛才對的。」
阿難尊者一想，也對啊！於是就請問佛，說：「佛在世的時候，我們以佛為師；佛入涅槃，
我們又以誰為師呢？」佛答說：「以戒為師。」就是以「戒」做一切比丘、比丘尼等出家人
的師父。
那麼佛在世的時候是依佛而住，佛去世呢？就要依「四念處」而住。這四念處是什麼？就是
「身、受、心、法」。（1）「觀身不淨」，觀這個身體不乾淨。你能觀身不淨，就不會愛
惜這個身體了。（2）「觀受是苦」，你所接受的，都是苦的。你能觀受是苦，就不會貪圖
享受了。（3）「觀心無常」，這個心是無常的。你能知道這個心是無常的，也就不會著住
到心裏所打的妄想上。（4）「觀法無我」，這一切法，就是色、受、想、行、識這五蘊；
這五蘊的法，也都沒有我。
又者，將來結集經藏的時候，佛所說的經典，經前邊應該用什麼文字來代表？佛就說：「用
『如是我聞』這四個字。」所有佛說的經典，前邊都有「如是我聞」，然後又有六種成就，
才能表示這部經圓滿的義理，也是證明這部經是佛所說的。阿難尊者又問佛：「佛在世的時
候，惡性比丘佛能降伏他。佛入涅槃，惡性比丘怎麼辦呢？」佛答說：「對惡性比丘，應該
默而擯棄之。」什麼叫「默擯」呢？就是不睬他，不要理他，也不要和他講話，也不要和他
坐在一起；總而言之，就是所謂「臭著他」，叫他在一邊，沒有人理他，他再惡，自己也都
沒有辦法了。惡性比丘，就是不講道理的出家人；佛在世的時候，也有「六群比丘」，那是
最惡的。你不要以為出家人就統統都是好的，出家人裏頭也有不守規矩的，多得很呢！那些
不守規矩的怎麼辦呢？就要默而擯之，就要不理他，不要和他講話；這樣子，就會把他調伏
了。
（丙）息諍論。因為佛的弟子有很多很多，老參上座，比阿難尊者道德高深的多得很，每一
個人的身分都比阿難尊者高。在結集經藏時，阿難尊者僅僅是一個初證阿羅漢果的人，其中
早已證到四果阿羅漢的有很多，所以如果是由阿難尊者所說出來的經典，一般人都不會佩服
的。那麼加上「如是我聞」這四個字，大家就都知道這不是阿難尊者自己說的經典，而是聽
佛所說的經典。因為一般人都知道阿難尊者記憶力最強、最好，佛四十九年所說的經典，他
全能記得，有條不紊，不會雜亂的，所以他說「如是我聞」，大家也就沒有可爭的了，因為
這是佛所說的。
（丁）異外道。就是和外道不同。因為外道說一切事，都不離「有、無」。不是無，就是有
；不是有，就是無。所以在外道的經典，用「阿、歐」兩個字開始；「阿」就是「無」，「
歐」就是「有」。佛經上就用「如是我聞」這四個字，和外道的經典不同的。
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一切業障海﹐皆由妄想生﹐妄想本如幻﹐執著成真實﹐
昨日已如煙﹐從此改過行﹐至心禮觀音﹐感應難思議。
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※ 編輯: Blok 來自: 61.58.190.156 (10/16 22:52)
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