→ hallcom:隨喜^^ 10/21 20:06
出處:
http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/Shu/volume2.htm
宣化上人主講
敕文殊師利，將咒往護。惡咒銷滅，提獎阿難及摩登伽，歸來佛所。
敕文殊師利：「敕」，就是敕命，就是命令這個人去。命令誰呢？這要有大智慧的人，才能
救度愚癡的人。阿難尊者雖然證到初果阿羅漢，然而他的定力不健全，所以就被先梵天咒這
種的幻術所迷，淫躬撫摩，將毀戒體──最危險的，就是「將毀戒體」！這個「將」字，它
是沒有毀戒體，沒有破戒；若說已毀戒體，那就完了，那阿難尊者就墮落了，將來很難再修
得成功了。所以幸而這將毀戒體，將破沒破的期間，佛就知道了。
佛在那兒應供，我相信大約沒有吃得太飽。為什麼？佛這麼慈愛的一個弟子，又是堂弟，又
是他的侍者。怎麼叫「侍者」呢？就是他講經說法，總在兩邊這麼服侍他。好像現在黃文慈
和李錦山這兩個人，這就是侍者，又叫「護法」。那麼這個時候，佛想：「啊，我這個侍者
被魔給抓去了，這還了得！」於是大約吃飯吃得八分飽，趕快就回自己的祇桓精舍去。這些
個王公、大臣、長者、居士都在後邊跟著一大溜，喔，不知道有多少！
到祇桓精舍，釋迦牟尼佛就放光現瑞──現百寶光明，光中湧出千葉寶蓮，有化如來，坐寶
華中，結跏趺坐，宣說神咒，就說〈楞嚴神咒〉了。可是光說這個神咒，也離得遠，總要命
令一個僧人，拿著這個咒去救阿難。於是就敕命文殊師利菩薩，他是有大智慧的，所以就叫
他去。去做什麼呢？將咒往護：「將」，就是拿著。拿著這個咒「往護」，就到淫室，也就
是摩登伽女的家裏，去救護阿難。這個〈楞嚴咒〉，我對你們講過，其中有幾句專門破外道
法的。〈楞嚴咒〉破外道的咒術，是最靈驗不過的，所以文殊師利菩薩就用這個咒，去救護
阿難。
【編按】以下節自一九八七年十一月二十八日「主觀智能推動力」講座
〈楞嚴咒〉是化身佛說出來的，必須要有大智慧、大德行、大慈悲的願力，才能使用這個〈
楞嚴咒〉。文殊師利菩薩智慧第一，道德也是最高的，他慈悲喜捨也是很圓滿，所以佛就敕
令文殊師利菩薩，以〈楞嚴咒〉去救護阿難。先梵天咒是一種迷人的咒，而〈楞嚴咒〉是一
種教人覺悟的咒，也就令阿難反迷歸覺，恢復定力，所以惡咒就消滅了。那麼惡咒消滅了，
阿難就明白過來，所以文殊師利菩薩提攜阿難和摩登伽女，回到佛所住的地方。
由這一段經文，我們就也要知道，持〈楞嚴咒〉必須要嚴持戒律，修般若的智慧，才能與這
個咒相應，才能用的時候得心應手，如意吉祥。
──「主觀智能推動力」講座至此
那麼到那個地方，一念這個咒，惡咒銷滅：這個惡咒就消滅了。「惡咒」，就是先梵天咒。
惡咒不靈了，阿難就醒悟了。提獎阿難及摩登伽，歸來佛所：文殊菩薩提獎阿難和摩登伽的
女兒，就回來了。回到什麼地方呢？就到祇桓精舍，佛所住的地方。
怎麼叫「提」呢？因為阿難被惡咒迷惑得才剛明白過來，還不知道東南西北，也不知道現在
在什麼地方，就好像做了一場夢，這個夢方才醒的樣子，所以文殊師利菩薩就用手來提著他
，攙扶著他。
「獎」，就是獎勵。獎勵誰呢？獎勵摩登伽女。這個時候，如果文殊菩薩不獎勵摩登伽女，
我告訴你，摩登伽女會和文殊菩薩拼命，殺文殊師利菩薩都有份的。為什麼？你看，她這麼
樣一個愛人被人給帶走了！相信如果不和她說好話，她眼睛也紅了，真不知道想要做什麼了
！所以文殊師利菩薩就安慰她，說是：「妳真是一個很美麗的小姐，妳是一個很善良的女人
！現在妳跟著我去，到那兒我和佛商量，看看妳這個願力能不能成功？我去給妳說一點好話
，或者可以辦得到！」這樣一講，向摩登伽女連方便語帶說好話，這叫「獎」，獎勵她；就
是用一種委曲婉轉的語言，令摩登伽女不發脾氣，令她不要尋死去。
這一段文，由前邊「如是我聞」到此，這叫「序分」。序分，就是在經前邊敘述，令它有這
種證據。由六種成就「如是我聞」，到「歸來佛所」這一段文，這統統名叫「序」，又叫「
經前序」，因為它是列在這部經的前邊。這個序，又叫「經後序」。說：「這簡直講得矛盾
到極點了！怎麼又是前邊，又是後邊？究竟是前邊，是後邊？」究竟也是前邊，也是後邊。
怎麼說呢？因為佛在說經的時候，沒有這一段文。這一段文，是阿難尊者結集經藏的時候加
上去的。因為是在說經之後加上的，所以叫「經後序」。
序分，有「證信序」，又有「發起序」。前邊那六種成就，叫「證信序」，就是證明這部經
是可相信的。又叫「通序」，差不離地所有經典都有這個序。由六種成就之後，到「歸來佛
所」這一段文，叫「發起序」。因為阿難尊者受摩登伽女難這種的因緣，而發起請佛來講這
一部經，所以又叫「別序」，這是每一部經各別的序。
關於「序」這一點，我們學佛法的人都應該知道。雖然這是名相，就是講不講，都無關重要
，但是你要明白它這個道理。如果你不明白它的道理，連個序也分別不出來，那你就不是一
個明白佛法的人了。明白佛法的，就是哪一段文是什麼意思，都要深入經藏，要鑽到它裏邊
去，這樣你才能智慧如海呢！你若這樣想：「這部經就是我說的，我說了這一部經，這個道
理都是從我心裏發出來的。」你能這個樣子，這經和你本身合成一個了。這個時候，也沒有
深，也沒有淺了，你拿它當很平常的事情，就不覺得難了！《 楞嚴經》這個文章是再好都
沒有了，我認為這文章是妙到極點。中國的《古文釋義》、《古文觀止》、四書、五經，都
沒有這文章寫得好！我這一生最喜愛這個文章了！所以願意學中文的人，不要錯過這個機會
！能把《楞嚴經》的文法通了，那中文可以說是完全都可以通了。
我在香港有個徒弟，他能把這一部經，從前面一字不錯地背到後面。為什麼我叫他讀呢？本
來我想把它讀得背得出來，連《楞嚴經》和《法華經》都裝到肚皮裏頭，永遠都不會丟了。
可是我的時間太緊了，所以始終沒有完成我這個心願。我那個徒弟呢，《法華經》，他可以
背得出；《楞嚴經》，他也可以背得出。他這不是用一年、兩年的功夫，而是用了五年的功
夫背這兩部經。
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一切業障海﹐皆由妄想生﹐妄想本如幻﹐執著成真實﹐
昨日已如煙﹐從此改過行﹐至心禮觀音﹐感應難思議。
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