壽 康 寶 鑑
印光大師增訂
前言
人從色欲而生。故其習偏濃,一不戒慎。多致由色欲而死。古聖王以愛民之故。即夫婦房事
。不惜令人以木鐸巡于道路。冀免誤送性命之虞。其慈愛為何如也。及至後世。不但國家政
令不復提及。即父母與兒女。亦不提及。以致大多數少年。誤送性命。可哀孰甚。不慧閱世
數旬。見聞頗多。不禁悲傷。因募印此書。冀諸同倫。咸獲壽康。所願得此書者。各各詳閱
。展轉流通。勿令徒費心思錢財。而毫無實益。則幸甚幸甚。
---戒淫得壽康---戒淫得吉慶--戒淫得平安--戒淫得清淨--戒淫得泰祥--戒淫得光明------
壽康寶鑑序
人未有不欲長壽康寧。子孫蕃衍。功業卓著。吉曜照臨者。亦未有欲短折疾病。後嗣滅絕。
家道傾頹。凶神蒞止者。此舉世人之常情。雖三尺孺子。莫不皆然。縱至愚之人。斷無幸災
樂禍。厭福惡吉者。而好色貪淫之人。心之所期。與身之所行。適得其反。卒至所不欲者悉
得。而所欲者悉莫由而得。可不哀哉。彼縱情花柳。唯此是圖者。姑勿論。即夫婦之倫。若
一貪湎。必致喪身殞命。亦有并不過貪。但由不知忌諱。冒昧從事。以致死亡者。殊堪憐憨
。
以故前賢輯不可錄。備明色欲之害。其戒淫窒欲之格言。福善禍淫之證案。持戒之方法日期
。忌諱之時處人事。不憚繁瑣。縷析條陳。俾閱者知所警戒。其覺世救民之心.可謂懇切周
摯矣。而印光復為增訂。以名壽康寶鑑。復為募印廣布者。蓋以有痛于心而不容已也。
一弟子羅濟同。四川人。年四十六歲。業船商于上海。其性情頗忠厚。深信佛法。與關絅之
等合辦淨業社。民國十二三年。常欲來山歸依。以事羈未果。十四年病膨脹數月。勢極危險
。中西醫均無效。至八月十四。清理藥帳。為數甚鉅。遂生氣曰。我從此縱死。亦不再吃藥
矣。其妾乃于佛前懇禱。願終身吃素念佛。以祈夫愈。即日下午病轉機。大瀉淤水。不藥而
愈。光于八月底來申。寓太平寺。九月初二。往淨業社會關絅之。濟同在焉。雖身體尚未大
健。而氣色淳淨光華。無與等者。見光喜曰。師父來矣。當在申歸依。不須上山也。擇于初
八。與其妾至太平寺。同受三歸五戒。又請程雪樓。關網之。丁桂樵。歐陽石芝。余峙蓮。
任心白等諸居士。陪光吃飯。初十又請光至其家吃飯。且曰。師父即弟子等之父母。 弟子
等即師父之兒女也。光曰。父母唯其疾之憂。汝病雖好。尚未復原。當慎重。惜未明言所慎
重者。謂房事也。
至月盡日。于功德林開監獄感化會。彼亦在會。眾已散。有十餘人留以吃飯。彼始來。與司
帳者交代數語而去。其面貌直同死人。光知其犯房事所致。切悔當時只說父母唯其疾之憂。
未曾說其所以然。以致復濱于危也。欲修書切戒。以冗繁未果。九月初六至山。即寄一信。
極陳利害。然已無可救藥。不數日即死。死時關絅之邀諸居士皆來念佛。其得往生西方與否
。未可知。當不至墮落耳。
夫以數月大病。由三寶加被不藥而愈。十餘日閒。氣色光華。遠勝常人。由不知慎重。誤犯
房事而死。不但自戕其生。其孤負三寶之慈恩也甚矣。先聞訃。心為之痛。念世之不知忌諱
冒昧從事。以致殞命者。其多無數。若不設法預為防護。殊失如來慈悲救苦之道。擬取不可
錄而增訂之。排印廣布。以期舉世咸知忌諱。不致誤送性命。一居士以母氏遺資千六百元。
擬印善書施送。光令盡數印壽康賓鑑。以拯青年男女于未危。則以羅濟同一人之死。令現在
未來一切閱此書者。知所戒慎。
并由展轉流通。展轉勸誡。庶可舉世同享長壽康寧。而鰥寡孤獨之苦況。日見其少。如是則
由濟同一人之死。令一切人各得壽康。濟同之死。為有功德。仗此功德。回向往生。當必俯
謝娑婆。高登極樂。為彌陀之弟子。作海眾之良朋矣。
孟子曰。養心者莫善于寡欲。其為人也寡欲。雖有不存焉者寡矣。其為人也多欲。雖有存焉
者寡矣。康健時尚宜節欲。況大病始愈乎。十年前一鉅商之子。學西醫于東洋。考第一。以
坐電車。未駐而跳。跌斷一臂。彼係此種醫生。隨即治好。凡傷骨者。必須百數十日不近女
色。彼臂好未久。以母壽回國。夜與婦宿。次日即死。此子頗聰明。尚將醫人。何至此種忌
諱。懵然不知。以俄頃之歡樂。殞至重之性命。可哀孰甚。
前年一商人。正走好運。先日生意。獲六七百元。頗得意。次日由其妾處。往其妻處。其妻
喜極。時值五月。天甚熱。開電扇。備盆澡。取冰水加蜜令飲。唯知解熱得涼。不知彼行房
事。不可受涼。未三句鐘。腹痛而死。是如世之由不知忌諱。冒昧從事。以至死亡者。初不
知其有幾千萬億也。而古今來福最大者。莫過皇帝。福大壽亦當大。試詳考之。十有八九皆
不壽。豈非以欲事多。兼以不知忌諱。以自促其壽乎。而世之大聰明人。每多不壽。其殆懵
懂于此而致然乎。
光常謂世人十分之中。四分由色欲而死四分雖不由色欲直接而死。因貪色欲虧損。受別種感
觸間接而死。其本乎命而死者。不過十分之一二而已。茫茫世界。芸芸人民。十有八九。由
色欲死。可不哀哉。此光流通壽康寶鑑之所以也。願世之愛兒女者。以及為同胞作幸福防禍
患者。悉各發心印送。展轉流傳。俾人各悉知忌諱。庶不至誤送性命。及致得廢疾而無所成
就也。彼縱情花柳者。多由自無正見。被燕朋淫書所誤。以致陷身于欲海之中。莫之能出。
若肯詳閱。則深知利害。
其所關于祖宗父母之榮寵羞辱。與自己身家之死生成敗。并及子孫之賢否滅昌。明若觀火。
倘天良尚未全昧。能不觸目驚心。努力痛戒乎。將見從茲以後。各樂夫婦之天倫。不致貪欲
損身。則齊眉偕老。既壽且康。而寡欲之人恆多子。而且其子必定體質強健。心志貞良。不
但無自戕之過失。決可成榮親之令器。此光之長時馨香以禱祝者。願閱者共表同心。隨緣流
布。則人民幸甚。國家幸甚。
民國十六年丁卯季春常慚愧僧釋印光謹撰
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譯者序
本書《壽康寶鑑》(原名《不可錄》),在翻譯編寫時,力求文語淺顯暢達,并編訂章節,
盼能讓讀者輕易閱讀及修身持用。更希望廣大的社會大眾及青年男女,從此能立下決心,堅
守節德,慎防色欲,戒除邪淫,保壽保康得吉慶。由於時代得演變一日千里,社會的風氣卻
每況愈下。人們崇尚物質功利的追逐,導致道德式微,精神空乏色欲之風更加彌漫。不但許
多青少年因此誤傷性命,斷送前程。而且家庭破散與社會穢亂的情況,也越趨嚴重。倘若再
不加以拯救,個人,家庭及社會,均必將深受其害。深願本書的編譯,能對消弭時代的頹靡
欲習,及扭轉社會的色欲穢風上,有所助益。更期盼有德望,有名望,有地位的社會賢達人
士,都能悉心盡力,宣導節義打點滴,裨使人人都能戒邪淫,人人都能享壽康,也讓我們這
個社會,早日轉禍殃為吉祥,轉穢濁為清淨,轉黑暗為光明。譯者德薄慧淺,在費時半年的
翻譯編寫中,隨感戰兢,屢加斟酌,如果若有疏誤之處,尚祈各界仁者,憐我愚誠,鑒我苦
心,慈予賜正。更祈各界廣為發心,對此書助印或翻印。另此書普遍流傳,勸化救世,則不
僅個人有幸,所有家庭及社會,也都獲致安康幸福。
甲戌年仲秋譯者隱名氏謹記
白話文開始分隔線----戒淫得壽康---戒淫得吉慶--戒淫得平安--戒淫得清淨--戒淫得泰祥
每一個人都希望自己能得長壽健康,子孫綿長,吉祥平安。沒有人會願意多病夭折,絕子斷
孫,凶危多難的。這種道理就算是小孩幼童也明白。但是貪淫好色,縱情花柳的人,他們雖
然也希望壽康吉祥,可是在行為上卻與他們的希望完全相反。終至於因為貪好淫色而導致病
夭凶危,災難降身。甚至有些夫婦不避忌諱,也貪湎沉溺在色欲之中,結果也常同樣造成體
弱多病,喪身亡家,令人憐憫慨歎。
所以前賢曾編輯有《不可錄》,載錄了色欲之害,戒淫格言,福善禍淫的實例,戒淫的方法
和忌諱的時地人事,使讀者能生警惕心而戒淫。現在印光親自整理再把《不可錄》加以增訂
,并取名為《壽康寶鑑》。
印光有一弟子羅濟同,是四川人,在上海市做船商的生意,民國十四年時得重病,歷經中西
醫藥,仍治療無效。他太太便至誠地在佛前懇切許願,願終身吃素念佛,以祈求丈夫的病能
夠痊癒,結果許願當天下午,羅濟同忽然大瀉,瀉後身體內的病竟然消除了,并且臉色淳凈
光滑。在九月十日請印光到他家吃飯,光借此機會叮嚀他大病剛好,在元氣未完全復員前,
應多慎重。結果到了九月末,光在見他時,發現他的臉色如同死人般的蒼白,知道他是大病
剛瘉後犯了房事淫色導致的,果然經過數日,羅即逝世。為此,印光很痛心也很後悔當初沒
有講明要他多慎重,是叫他不要大病剛瘉就犯房事淫色。
剛巧遇有居士準備印送善書,光便囑咐印《壽康寶鑑》,以勸化青年男女修身凈心,不可隨
便犯淫,以免喪命。希望這本書能讓許多人因此學習戒淫,大家同享長壽康寧。又十年前有
一富商的兒子到日本學醫,有次坐電車跌斷了手臂,手臂剛接好不久,回國向他母親祝壽,
當天夜晚和他婦人同臥,次日竟死。應知凡傷骨者,百數十日不可近色。他不知這種忌諱,
只貪片刻的歡樂,卻失去了寶貴的生命,令人歎息。由此也可知世界上因為不知道忌諱而冒
昧犯淫的,以及因為貪淫好色而導致死亡的,不曉得有幾千萬億。
自古以來,皇帝的福氣最大,但卻往往因縱欲貪淫,而無法長壽。印光常覺得世間人幾乎十
有八九是直接及間接因為色而喪命的,這是印光所以要流通《壽康寶鑑》的原因。但願這本
書能受到許多善心人士加以重視,并且發心廣為印送流傳。裨使普天之下,人人都能明白如
果縱情花柳,或不避忌諱,輕犯淫色,這不但關係到祖宗父母的榮寵羞辱,更關係到自己的
生死成敗,子孫的賢否滅昌。但願以後,所有的人都能努力學習戒淫,不致因貪欲而傷身害
命。這樣一來,既能長保壽康,也能讓子孫體質強健,心志貞良,光親耀祖,這是印光所長
時焚香禱祝的。果能如此,則不但是普天下人民的福,也是國家的福。
民國十六年丁卯季春常慚愧僧釋印光謹撰
文章轉錄出處:http://book.bfnn.org/books/0501.htm#a02
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十方所有諸眾生,願離憂患常安樂,獲得甚深正法利,滅除煩惱盡無餘。
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