壽 康 寶 鑑
原著：《不可錄》
增訂者：印光大師
譯者：在家菩薩戒弟子明寂
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訓飭士子戒淫文
文帝曰：天道禍淫，其報甚速，人之不畏，夢夢無知，苟行檢之不修，即災殃之立至。嗟爾
有眾，聽予訓言，惟惠迪吉，自古云然，不善降殃，昔人明戒，春秋之淫亂，皆敗國而亡家
；風雅之刺譏，盡鶉奔而鵲逐。
故逆理乃自戕其性，而貪淫即自奪其名，人事一乖，天心盡怒，桂香上苑，非潔己者難邀，
杏宴天恩，豈污名者可得，予蒞文衡，嘗垂教示，奈士子止貪半晌之歡，罔惜終身之計，淫
人人淫，交手為市，業報慘酷，洗心者誰。
吾於二八試闈，每多臨時去取，一筆勾削，只緣窺彼鄰妻，數字增加，端為拒茲室女，欲聞
平地之雷，莫起寸心之火，終年潦倒，豈負學苦文高，一世迍邅，悉是瑜閑敗節。
士人不察於所由，反或怨天而恨地，植來黃甲，只在心田，衣爾紫袍，總由陰騭，棘闈滿地
皆神，文院三場有鬼。惜哉字字珠璣，忽遇燈煤落卷，悵矣篇篇錦繡，無端墨跡污文，此時
予實主持，孰謂蒼天無眼，榜發三元，為有驚神之德，蓮開並蒂，旋聞墜蕊之凶，倘能持正
而不邪，自爾名歸而祿得。特頒新諭，咸使聞知。
白話文開始分隔線-----戒淫得壽康---戒淫得吉慶--戒淫得平安--戒淫得清淨--戒淫得泰祥
文昌帝君訓示：世間人，凡貪色淫亂者，必遭禍殃，而且這種禍殃來得非常迅速。為什麼如
此？這是天道，是自然法則，沒有理由可說，法爾如是。猶如春、夏、秋、冬四季，自然交
替不亂，是沒有道理可講的。所謂『法爾如是』：它就是這樣，本來這樣，誰也改變不了。
所謂天道：天道是宇宙、人生運行的自然法則和規律，天道自然。世間人，沒有畏懼心，不
害怕有『因果報應』，真可謂『懵懂無知，迷惑顛倒』。
世間人，若不能真信因果，時常檢點自己的行為造作，膽大妄為，敢犯淫亂，你且看，不出
多久，災殃立刻就會現前。
若能有人，聽我訓言，一心至誠，順從天道，依天理起心行事，即：止色戒淫，生活中時刻
檢點，認真反省，如此就可以趨吉避凶，保萬事吉祥。何以故？這也是自然法則，也沒有理
由可講。所謂：順天道者，得吉祥如意。自古以來，都是這個說法；逆天道而行不善者，禍
殃旋即而至，古人明白這個道理，懼怕因果報應，所以才會斷然持戒，力戒色欲。
春秋時代，淫亂成風，導致敗國而亡家。歷代官宦、名士，有遭受諷刺譏笑、名節盡喪者，
也都是因犯了貪淫、亂倫之穢行所致，其淫亂之相，被喻為『鶉奔鵲逐』。
由此可知，逆天理而行事者，是人自殘本性之德。而貪淫者，是人自喪其名，觸怒天地鬼神
！在生活中則表現為：人際關係，處處不和，所求諸事，每每不順。古人比喻：『桂香上苑
，非潔己者難邀；杏宴天恩，豈汙名者可得。』意思是：不是潔身自好的人，難入皇親國戚
之圍。名節喪失，聲名狼藉的人，難得皇恩親賜之高官大威勢。簡而言之，人間富貴，聞名
利養，都是從潔身自好，珍惜名節中修行得來的。對此，我也曾立文書而垂訓開示。無奈，
學人、士子，不聽勸告，不信因果，不惜用一生的富貴榮華為代價，只換得『半晌男女之歡
』。天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。如在市場做交易，有賣的，就一定有買的
，一報一還，準確無誤，非常慘酷。對此，誰應該首先做出反省，徹底洗心革面？很清楚，
要保全自己的妻女，當莫動他人妻女的念。
當然，邪淫所得果報，不止這些，對仕途和功名利祿的影響也非常之大。如：在春二月、秋
八月的兩季科舉考試中，我當親臨考場而監察考生，常常臨時決定某些考生的錄取或取消其
錄取資格。比如說，某士子，學業很好，狀態也佳，若意外地被榜上除名，一筆勾削，究其
原由，（僅舉個例子），則是近來他偷偷窺視了鄰居家的妻子。世人不知道，鬼神知道；相
反，如果該『士子』，行為端正，不但沒有不軌行為，反而力拒鄰妻對他的誘惑，其考試的
名次，會被意外地向前排很多名。
學子當知，若要榜上有名，一舉奪魁，務必做到：對色欲勿起半點邪念。
因犯邪淫，而終年窮困潦倒不得志，豈不有負於十年寒窗苦讀及文高蓋世！？
悠悠一生，不被重用，窮途末路，一事無成，皆源於平時悠閒之時，觸犯了邪淫，暗損了自
己的名節和陰德。
讀書人，乃至士子才達，不明了其中的因果緣由，反而『怨天而恨地』。殊不知，植來黃甲
，只在心田，即：世間功名利祿，皆由存心善良而來；衣爾紫袍，總由陰騭，即：世間的『
高官威勢』，都是平日裏，或前世『積陰德』而來。所謂陰德，是指不被人知曉的善事。考
場內外，滿地是神，文院三場聯考，場場有鬼神監視。你且看：考場中，字字珠璣之文章，
忽遭油燈煤灰落卷，致使考卷燒出一洞，不得已而作廢，覺得可惜嗎？篇篇錦繡佳作，無端
地落上了墨汁而被污染，痛遭名落孫山之運，覺得很惆悵嗎？
士子當知，此時的考場，正是有我在其中而主持公道！誰說蒼天不長眼？
榜發三元，為有驚神之德。即：於三場聯考中，場場頭名得冠，此得冠之考生，必有讓鬼神
都感到震驚的德行；也有『蓮開並蒂，旋聞墜蕊之凶』的，即：兩場考試，場場順利奪魁，
然此考生，確突遭『名落孫山，榜上無名』之厄運。
士子當知：假如能保持『心行造作，正而不邪』，自然『名歸而祿得』。特頒新諭，願眾所
周知。
注：1．（士子：學生，知識份子。學子，仕途之子，企業政府及各界官員）
注：2．（文昌帝君：是道教神名，相傳為中國古代學問、文章、科舉士子的監護神。事實
上，文昌帝君豈止是古代士子考取功名的監護神，也是我們現代，學生考大學，考碩士，考
博士，乃至政府考錄『公務員』的監護神，只是人們沒有注意到文帝的存在而已。但是，只
要仔細觀察現代學生和知識份子的錄用狀況，就會發現，文昌帝君確是存在。不但存在，而
且在替天行道，主持公道。）
文章轉錄自:http://book.bfnn.org/books/0501.htm#a06
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十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。
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