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壽 康 寶 鑑
原著：《不可錄》
增訂者：印光大師
譯者：在家菩薩戒弟子明寂
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格言23．◎王大契問蓮池大師：「弟子自看師戒殺文，遂持長齋，惟是色心熾盛，不能滅除
，乞師方便教誨，使觀欲樂，一如殺生之慘。」答云：「『殺』是苦事，故言慘易。『欲』
是樂事，故言慘難。今為一喻，『明明安毒藥於惡食中，是殺之慘也。暗暗安毒藥於美食中
，是欲之慘也。』智者思之。」
格言24．◎凡人，見美色起邪心，種種惡心都生。惡心生，而良心死矣。
惟於邪念勃發，不可遏抑之時，思一死字。或思：己身患難疾苦事，則必淡然而止。否則思
：此女死後，腐肉朽骨，臭不可近。眼前色相，無非幻境，則必憬然悟。
否則思：吾愛此女，而毀其名節；即穢同糞土。全其名節，斯珍如珠玉。當便矜之恤之，成
全之。愈愛而愈不忍汙。如是則必肅然敬。
否則思：吾圖片刻之歡娛，而折功名，削富貴，奪紀算，遭殺害，斬嗣續，敗聲名，皆由於
此。如是則必猛然省。
即不然，則思：羞惡之心，人皆有之。女子失節，只因一時之迷，迨見惡於父母兄弟，見棄
於舅姑丈夫，見笑於鄰里親族，每致悔不可追，含怨殞命。更或苟合墮胎，母子俱斃，冥冥
中怨魂，豈肯相捨？如是則必矍然驚。
又不然，則思：女子背夫外交，夫且忍負，很毒甚矣！更何論乎外人？便當作豺狼看，作蛇
蠍看，作勾魂鬼使看，作前生怨家看。如是則必惕然戒。
視人之女，要想：如己女之惡人犯。視人之妻，要想：如己妻之怕人汙。人當動念之始，深
自警惕曰：『我淫人之妻女。設我之妻女亦被人淫,奈何?』對面一想，則此心自然遏滅，此
降火最速之藥。且犯人之女，己女未有不為人犯者。汙人之妻，己妻未有不為人汙者，不必
證之於古，歷觀近時報應，天道真不差累黍。
看已受報應的淫人，個個如是！便知未受報應的淫人，也是個個如是！古詩云：『勸君莫借
風流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你要賴時他不賴。』旨哉斯言。喚醒夢夢不少
。
白話文開始分隔線-----戒淫得壽康---戒淫得吉慶--戒淫得平安--戒淫得清淨--戒淫得泰祥
格言23．◎王大契問蓮池大師：「弟子自從閱讀了大師的『戒殺文』，立即開始了吃長素，
不敢再吃肉。只是，當下『欲心淫念』十分旺盛，自己不能控制和消除，乞求法師方便賜教
，讓弟子能夠看到，『欲樂』中所得的報應，跟『殺生所得到的慘報』沒有兩樣，以便讓我
馬上能夠發心『戒色止欲』。
大師答云：「『殺生』是非常痛苦的事，故說『果報慘痛』較容易理解。『欲』是樂事，故
說『果報慘痛』較難理解。
今特打一比喻，用這個比喻來形容殺生者和好色邪淫者所得的苦報，即：吃下一碗，明明知
道已經發了酵的、裏面且有致命毒藥的酸臭飯菜。吃的時候很苦（造做的過程很苦），吃下
去後毒藥發作時更苦！（造做完了後受報更苦），猶如殺生者，造做時『苦』，受報時『更
苦』，這是殺生之慘。
而，吃下一碗，不知道有致命毒藥（無色無味）在裏面的『美食佳餚』。吃的時候堪稱是一
種享受（欲樂，造做的過程很舒服），吃下去之後，毒藥一發作，死苦就來了！（造做完之
後受報時就苦了。）淫欲者，造做時『樂』，受報時『苦』，這是『色欲』之慘。』智者思
之。『殺』，譬如是人直接吃毒藥，吃時苦，死時也苦；『淫』，是人吃裹著糖衣的毒藥，
吃時甜，死時苦。殺與淫的區別：造做時，一個是苦，一個是樂；受報時，同是痛苦，沒有
兩樣。因此，殺是苦苦；淫是樂苦。」
格言24．◎一般凡人，見『美色』就會起邪心，若不知自制，則『種種惡心』都會接連生起
。『惡心』生，則『良心』死。若人想真正做善人君子，不想作惡受報，哪該怎麼辦呢？方
法如下：
當見美色而『邪念勃發』，且不可遏抑時，思想中趕快提起一個『死』字；或者想：自己身
患疾病，或有其他不如意的『苦事』，此時，『邪念』必淡然而止。
此美女死後，渾身腐爛，腐肉朽骨，惡臭難聞，臭不可近，燒成骨灰，全無欲念可談；眼前
色相，只是一個假相，帶肉的骷髏，盛糞的花瓶，無非幻境，一會兒就會消失。
或者觀想：我愛此美女，而我祈求得到她，同時等於毀了她清白和名節；令她穢同糞土，聲
名狼藉，人可以不知道，鬼神你瞞不過！即愛她，我如何忍心這麼做？我當保全她的清白和
名節，視她如真珠美玉，應當更加珍惜她，憐憫她，成全她的美聲名節。愈愛而愈不忍汙她
。這樣一想，則必肅然敬她，而欲心淡然而止。
或者思考：我只圖『片刻之歡娛』，而遭到『折功名、削富貴、損壽命、遭殺害、絕子孫、
敗聲名』的慘報，不值得！每想到此，則必猛然反省而止。
或者觀想：羞恥厭惡之心，人皆有之。女子『失節』，只因一時之迷，事後敗露，則父母兄
弟都厭惡她，公婆丈夫會拋棄她，鄰里親族會笑話她。常常使此女後悔難當，羞於見世，以
至於『含怨殞命』。更有甚者，邪淫苟合，懷孕而墮胎，母子俱斃，墮胎是殺人，是嚴重的
殺業！冥冥中被殺怨魂，必尋機報仇，豈肯相捨？每想到此，會猛然覺醒，不敢造做！
或者觀想：此眼前美女，背叛丈夫與他人幽會，丈夫她都忍心相負，其心之毒不亞毒蛇，甚
是毒矣！她能害丈夫，其他人她能不害嗎？我只能暫時佔有她，而在事後，我有能力控制她
不與其他男人再有邪行之事嗎？此種邪女，乃『豺狼蛇蠍』所變，『勾魂鬼使』所差，『前
生怨家』所來。如此一想，還不趕快遁脫？找死啊？！
歸根結底，生活當中，要時刻做到：在用眼盯看人家的女兒時，要馬上想到，這是自己的女
兒被『惡人』淫視！盯看人家的妻子時，要馬上想到，自己的妻子也怕人邪視汙看，我決不
可以這麼看人家！
人一定要在『動念』之始，深自警惕曰：『我淫他人之妻女（不管是淫視，還是起心想像，
或付諸行動。），假如我的妻、女，也被人淫，我將做何感想？』所謂：換位思考，換個角
度，站在對面一想，則此邪淫之心，自然遏滅！這是消滅自己『惡念』的最快速有效的藥方
。從因果報應上講，淫犯別人的女人，自己的女人必被他人所犯！知道和相信這個因果報應
的事實，太重要了！不必引證古代有關這類的因果事實，單就看看現代社會，冷靜觀察自己
的周圍，聽到的，看到的，和見到的這類的案件和事實，不在少數，真所謂：『淫汙他人之
妻，自己之妻，沒有不被別人所淫汙的！』天道真不差累黍，換句話說，業因果報，絲毫不
爽！
且看，已受報應的淫人，個個如是！從因果上推，就知道，還沒有受報應的淫人，將來也個
個如是！古詩云：『勸君莫借風流債，借得快來還得快，家中自有代還人，你要賴時他不賴
。』但願這一『因果警示』良言，能喚醒那些自以為得了手而沾了便宜的淫人！
本文轉錄自:http://book.bfnn.org/books3/2120.htm#a08
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十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。
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