[分享] 壽康寶鑑-印光大師增訂(30) 內附白話文

[Insurance (聞思修 )]

　　　　　　　　　　　　　壽　　　康　　　寶　　　鑑

原著：《不可錄》

增訂者：印光大師

譯者：在家菩薩戒弟子明寂

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◎　　黃孝直曰，論語云，少之時，血氣未定，戒之在色。聖人之於色，無時而不戒也。禮
，庶人非五十無子，不娶妾，其不二色可知。男子三十而娶，其不雜色可知，諸侯不娶境內
，其不奪人之妻可知，先王以分至日閉關，其清心寡欲可知，乃孔子概不之及，特提出少之
時血氣未定，戒之在色一語，誠重之也！抑畏之也！蓋人之方少，猶草木之始萌也，百蟲之
在蟄也，草木當始萌之曰，而即摧其芽，未有不枯稿者，百蟲當藏蟄之會，而忽發其扁，未
有不死亡者。聖人提醒少年，使其力制色心，悚然自愛，以保養柔嫩之驅．少年時能於此色
欲一關，把得牢；截得斷，他年元神不虧，氣塞兩間立朝之日，精神得以運其經濟，作掀天
事業，真人品真學問，皆由於此，即使不成大器，亦必克盡其天年，不致死於非命，此少年
所當猛省也！



◎　　父母愛子甚切，自幼無不管教，惟至色欲傷身大事，則多不甚明切訓誨，推原其故，
蓋因未婚時，以為子弟知識未開，不可明言，及既娶後，又以子弟已壯，兼礙媳面，不便盡
言，不知子弟年輕，閱歷未深，凡古今好色必死之事，未經目睹親見，不甚相信，又不能詳
讀遠色戒淫之書，兼聽匪友荒唐之語，每將房事，視為樂境，遂至傷身斃命，因以絕後者，
不可勝數，良可歎息而墮淚也！

為父母者，須於子弟十四五歲時，先於暗中，察其動靜；省其嗜好，如知識已開，則於易換
衣褲時，密為周視，察有遺精斑漬，急須援引古訓，與之明言，詳告以好色必死之理，引證
以好色已死之人，令子弟自知畏懼，即能保養精神，及既娶後，尤須不憚煩碎，婉為開導。
父勉其子；婆勉其媳，急須將遠色戒淫各書，為媳講解，令媳私下規勸其夫，萬不可懶於一
時，礙於情面，而遺終身之痛也！

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格言30．◎黃孝直說：「《論語》云：『少之時，血氣未定，戒之在色。聖人之於色，無時
而不戒也』即：人在少年時，身體血氣不定，必須戒色欲，因為心生淫念，即損氣血，如乾
柴烈火燒壺中之水。對於立志做聖做賢的人，一生都知道戒色止欲。

而《禮》云：『庶人非五十無子，不娶妾，其不二色可知。』即，世間一般人，不到50歲不
生子，決不娶小妾納二房』，這是他知道『保持堅貞，決不二色』，同時也是在『戒色止欲
』。男子三十而娶，是為了擇一而終，絕不亂色而墮落，因為，人到三十，思想境界，人生
觀，世界觀，價值觀都已趨成熟，在『止色節欲』方面，功夫容易得力。諸侯不在自己管轄
區域之內及周邊地區娶妻、納妾，這是為了避免誤奪了他人之妻，而給自己帶來禍患。古代
先王聖君，定期閉關修行，練就『清心寡欲』功夫，以保養自己的生命。僅這些說法，要起
到真正的教育作用，孔子認為，還不夠完善，所謂『概不之及』，所以才特別提出『少之時
血氣未定，戒之在色』一語，做為重要的補充，以教導後人，夫子的『誠重之心』和『抑畏
或警示後人之心』，可見一斑。

人在年少時，猶如草木剛剛開始發芽生長，如『百蟲還在冬眠狀態』。草木出土而隨即摧折
其嫩芽，沒有不枯稿夭折的；冬眠狀態下的百蟲，突然把他們從地裏挖出來置於平地，未有
不死亡的。聖人提醒少年，使其『力制色心』，悚然自愛，以保養柔嫩之身驅。少年時，能
於此色欲一關，把得牢，截得斷，待他年成人之後，『元神』不虧，氣存丹田，立朝（走向
社會）之日，精神飽滿，身心健康，作掀天大事業而遊刃有餘。真人品、真學問，皆由於此
。即使不成大器，亦必克盡其天年，而不致死於非命。此少年所當猛省而謹記也！



格言31．◎世間父母，愛護子女，至深至切，無微不至，自幼無不管教。只有一件事，就是
『色欲傷身』的大事，往往家長不知所措，無從下手，一般都是，含糊其詞，籠統說說而已
，大多都沒有明確的訓示和教誨。究其原因，一般是家長認識方面的誤會，認為，孩子未婚
時，大概還不懂得『男女』之事，不好給孩子明說。就這樣遷就著到了結婚年齡。等孩子結
婚了，又以為，孩子長大了，不說自明，不教自會，另外，礙著兒媳面子，不便盡言。孩子
對色欲之害到底瞭解多少，完全憑父母自己的推測，根本就無法想像，不知道『子弟年輕，
閱歷未深』，凡古今好色必死之事，因為從未『目睹親見』，所以他們根本不信，認為是古
人編造的『騙人的措詞』！不甚相信。一般年輕人，很難有機緣得到有關『遠色戒淫』的善
書而詳讀。加上現代社會，物欲橫流，邪知邪見，到處充斥，惡朋友，淫書黃毒，傳播『荒
唐之語』，無處不在，且將『男女房事，視為樂境』，什麼『洞房花燭夜，榜上提名時』等
等。歷代年輕人，因此而傷身斃命，絕子絕孫者，不可勝數！善良的人，每當談及而歎息墮
淚啊。    



做為父母，須在孩子十四五歲時，於暗中觀察其動靜及其嗜好。尤其是對於男孩子，在給他
易換衣褲時，密為周視，察有遺精斑漬，即證明『知、識已開』，此時當抓住時機，援引古
訓，找個合適的機會，跟他明言，把『好色必死的道理』，把『好色已死的人』，詳細予以
引證，最好把這本『壽康寶鑒』拿給他看。令子弟自知畏懼，起恐懼心，這樣即能保養精神
，元神不虧。等將來結婚之後，更要不怕煩碎，婉言勸導：父勉其子，婆勉其媳。且急須將
『遠色戒淫』各書，為媳推薦，甚至講解，令媳私下規勸其夫。為人父母，萬萬不可懶於一
時，礙於情面，而帶來終身的痛苦和遺憾。


本文轉錄自：http://book.bfnn.org/books3/2120.htm#a08


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十方所有諸眾生，願離憂患常安樂，獲得甚深正法利，滅除煩惱盡無餘。

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