推 kerorolover:非常感激 02/22 00:24
→ poohkoala:最主要出坡是可以練習動中禪的~ 02/22 01:04
→ poohkoala:還有不求回報的付出..... 02/22 01:07
推 unique11:阿彌陀佛(合十）^^ 02/23 22:01
※ 引述《kerorolover (慢牛厚屎尿)》之銘言：
: 我想請教
: 出坡的意義
: p.s我是很認真的 不是灌水文
google『出坡的意義』找到：
出坡的真實利益 見曇法師：http://ppt.cc/PF3G
出坡是道場五門功課之一，也就是藉由身體的勞動或是種種作務，使道
場能安僧度眾、弘揚佛法。俗語說：「人生以服務為目的」、「助人為快樂
之本」，我們知道幫助他人，不僅能陶鑄自己的品格，亦能涵養個人的德行
。以栽植花木為例，綠化社區能使附近的居民得到舒適的生活環境，但綠化
道場，不僅能供養諸佛，更能使來道場的每一位有形、無形眾生，起歡喜讚
歎心，甚至有所契悟。因此，在佛門中發心，能利益無量無邊的有情，邁向
究竟圓滿解脫。
古德云：「修福不修慧，象身掛瓔珞，修慧不修福，羅漢應供薄。」修行
就是要福慧雙修，才能成就福慧兩足尊的功德，而「出坡」正是修福又能修慧
的法門。我們打坐時會昏沈妄想，聽法不能入心，在道場不能安住，都是因為
業障所致；從另一角度來說，也就是福報不夠。所以，要廣集福德資糧，就不
能放棄任何一個出坡的因緣。來果禪師開悟後，不僅將出坡視為分內之事，更
將出坡視為廣植福田的稀有因緣。所謂「捨一得萬報」，我們在付出心力的當
下，也種下了將來開悟證果、成無上覺的種子；另一方面，亦可藉由幫助眾生
，化解過去與眾生所結的冤業，進而廣結善緣、法緣。
出坡為何能成就智慧呢？一般人做事，總會以分別心去取捨自己熟悉或不
熟悉、喜歡或不喜歡的事情。如果我們能在出坡中放下自己的執著，只想到自
己能為道場、為眾生做什麼，不起妄想分別，那麼就是真正的清淨無分別心。
《楞嚴經》中敘述，持地菩薩於過去生修行，時常造橋鋪路，使眾生所行
平坦無礙。當他聽到毘舍如來的開示：「當平心地，則世界地一切皆平。」即
得開悟，原來外在一切事相的高低，皆因我們內心有所分別取捨，才有平與不
平的差別。
廣欽老和尚初初出家時，他的師父教導他：「吃人不吃的、做人不做的！
」因為做別人不願做的坡務，不但能破除自己的執著，成就般若智慧，亦是學
習承擔的第一步。
虛雲老和尚的弟子──具行禪師，亦是吾人法式。他出家後，向和尚懇請
承擔「極勞瘁事，人不能任者。」每次出坡，總是默默發心。後來禪師預知時
至，因已契悟空性，泯除人我四相，以自發三昧真火將色身火化，生死自在。
這就是在出坡中落實修行的最佳典範。
佛法東傳二千年，至今中台廣傳又是另一個重要的轉捩點。我們在道場中
所做的每一件坡事，不僅能莊嚴我們的福慧功德，亦是在創造歷史，雖然有些
坡務看似微不足道，卻是法船航行的潤滑劑。能夠藉此弘揚佛法，就能利益一
切眾生，圓滿菩提。
出坡的意義（聖嚴法師 所著《禪鑰》 p. 161）：http://ppt.cc/d0f3
禪宗自中唐時代百丈大師以後，開墾山林、自食其力、建禪林、立清規，設施「出坡」制
度。
不論尊卑上下，年齡大小，一律要隨眾勞動，懇荒掘土，蒔秧、種菜、栽竹、鋸樹、劈柴
、擔水、燒瓦、運磚、製工具、造房舍，樣樣都由僧眾自己動手。
每天過著「日出而作，日落而息」農耕的生活，成為禪宗自中唐時代百丈大師以後的生活
方式。當時禪宗的寺院是在山間，每天是到山上耕作，所以叫作「出坡」。
而且上從一寺之主的方丈和尚，下及所有的常住大眾乃至沙彌、行者，全體都得出坡，沒
有例外。白天在工作之中，也就是在過著自利利他的修行生活，因為工作是為了僧團道糧
的自給自足，同時培養互相支援、彼此合作，大家付出，共同分享的和合精神，以維持道
場，住持三寶，正法住世，佛日增輝，所以需要勞務的工作，來作為禪修的生活。
只不過到了現代寺院，出坡的型態就不只是到山上耕作才叫出坡，舉凡打掃、清洗、拔草
、搬東西、撿石頭…等勞動性的工作都叫做出坡。
本文參考聖嚴法師 所著《禪鑰》 p. 161
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楞嚴咒心：
唵○阿那隸○毗舍提○鞞囉 跋闍囉陀唎○槃陀槃陀你○
跋闍囉 謗尼泮○虎信 都嚧甕泮○娑婆訶
「大白傘蓋佛母」心咒：
「嗡、沙爾娃、打他架打，烏尼卡，施
達打巴遮，吽呸，吽媽媽，吽呢，梭哈。」
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