Re: [討論] 眾生交錯複雜的業報系統?

[limingbalm (青色)]

仁者安好:
末學提供一些淺見, 或許可供板上諸位仁者思維...
若有謬誤, 也還多多指教....

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經云:
「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」

末學以為, 念一佛名, 能消五無間罪, 實乃心念所至...
或依十二因緣說, 而能生萬法, 故善惡之業起因乃心念造作...
念佛之所以能滅五無間罪, 亦可簡單略為此說...

如人臨終, 知彼所造惡業, 極盡懺悔, 又得聞一佛名而專念, 心念趣向何耶?
又有人臨終, 知彼造作惡業, 驚恐怖畏, 陷於此中無法自拔, 其趣向又如何?
若又說一切世間猶如空華, 但此世間存在, 實相空相又如何能證?
既然諸法無我, 念不念佛, 與造不造惡, 關聯何在?

末學想, 這些問題, 如上所說, 若能理解十二因緣, 這些問題不難回答...
如人惡口, 罵佛謗法壞僧, 他人受之,
是人口造業? 身造業? 或耳造業? 亦或心造業?

又如如典故「仗劍迫佛」, 舍利弗尊者於後問文殊師利菩薩之罪,
末學引經於下：

《大寶積經（卷第一百五）善住意天子會第三十六之四破二乘相品第七之二》
...
爾時尊者舍利弗白文殊師利言：
「大士，仁今已造極猛惡業，欲害如是天人大師，是業若熟當於何受？」

時文殊師利告舍利弗言：
「如是大德如汝所說，我今唯能造作如是極重惡業，而實不知於何處受，
  然舍利弗，如吾見者，當若化人幻業熟時我如斯受。所以者何？
  彼幻化人無心分別、無有念想，一切諸法皆幻化故。
  又舍利弗。我今問汝隨汝意答。於意云何？如汝意者實見劍耶？」

舍利弗言：「不也。」

文殊師利曰：「又定見彼惡業可得耶？」

舍利弗言：「不也。」

文殊師利曰：「又定見彼受果報耶？」

舍利弗言：「不也。」

文殊師利言：「如是舍利弗，彼劍既無復無業報，誰造斯業？誰受報者？
              而反問我受報處乎？」

舍利弗言：「大士，以何義故復如是說？」

文殊師利言：「如我所見，實無有法業報熟者！所以者何？
              一切諸法無業無報，無業報熟故。」
...


我們當然可以知道文殊菩薩在跟佛陀演戲，
此乃為斷五百菩薩之分別相，
然若如菩薩所言「一切諸法無業無報，無業報熟故。」
那眾生何罪？六道何來？仁者所謂的業報系統還存在嗎？

而如仁者所引述地藏經中念一佛名, 是人命終, 除五無間罪,
在藥師經等經當中亦有相似的記載,
末學思惟, 念佛是如實能知諸佛功德以及其願力，
故心能念念功德而不生疑悔分別之心,
哪怕是人臨終時, 只要一念淨信, 當下梵行已立, 得與諸佛印心,
末學相信, 以此一念所能成就之功德, 與諸佛無異,
故能依諸佛願力, 除滅罪業...
然而依三世兩重因果觀之, 即便心念止息,
但如經中所言：「當若化人幻業熟時我如斯受」
故受報者何？是身？是心？亦或是？
但末學想，這是要先清楚的地方...
否則就會變成一切有生滅，一切由四大假合，
既然無我，那我殺人，造種種惡業，即無受報？

眾生皆因無明而顛倒妄想,
而仁者所謂的業報系統末學以為,
如金剛經云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
那仁者所說業報系統可不可得？
又云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
那仁者所說業報系統如何觀之？

然既知一切如幻,
若說我們皆身處此幻境,
六道生滅不過也就是隨心所造,
如人一彈指能生八萬四千生滅心,
亦如仁者所說一秒之內世間種種生滅現象,
不就正應了金剛經所說？

然如念一佛能除五無間罪或帶業往生之問題,
末學想, 當下心念的止息, 而後不再生出,
跳脫出無限生滅之迴圈, 即是滅罪,
但不代表以往所造之因緣從此消逝,
（如殺了人, 以後就不會遇緣而被殺）
也依諸佛本願故, 使眾生暫得心安,
有如安樂淨土之有情, 得阿彌陀佛願力加持, 故不生一念之惡,
心念即無分別, 又帶何業往生？
故帶業往生一說, 末學以為實乃方便之說,
然此中事理之分, 還自當清楚明白...

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以上　落落長的結束... XD
末學淺見　或多謬誤　還請多多原諒

願祝　安好　一切吉祥

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◆ From: 118.165.44.191
推 coldfeeling:末學對帶業往生的看法是，雖然往生淨土，但心識尚未
→ coldfeeling:看透，仍有諸多執著，既然心有執著，自然有業如影隨形
→ coldfeeling:故在淨土時，常會受到心識干擾修行而起幻像。
→ coldfeeling:但如果是真正暸透得道，一切皆幻，自然不受業
→ limingbalm:coldfeeling仁者善解 末學所謂事理之分即是此意
→ limingbalm:然於安樂淨土 有情眾生 依阿彌陀佛本願故 不生三毒
→ limingbalm:心念無造惡之故 惡業得以漸消... 隨喜讚嘆阿彌陀佛...
推 coldfeeling:是阿！南無阿彌陀佛
推 ycc124:感恩lim仁者的解惑 以大菩薩無漏智慧解有漏的業報 後學讚嘆
→ ycc124:住不退轉地聖者可受惡業新不以為苦 能否再請教仁者
→ ycc124:在凡夫地的我 如何看待經典上 不同經典 種種諸佛滅罪劫數
→ ycc124:不同等疑惑...非常感恩仁者 恭敬大慈大悲觀世音菩薩
推 ycc124:例如有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聞是佛名，暫生
→ ycc124:恭敬，即得超越四十劫生死重罪。
→ ycc124:有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者，
→ ycc124:超一百大劫生死之罪。還有很多不同佛菩薩稱名都不同 感恩