Re: [問題] 有關種熬胡麻子喻

[EVA010200 (新世紀福音戰士EVA)]

※ 引述《pds1 (正義必勝)》之銘言：
: 3.這個版好恐怖，連討論個事情動不動就威脅人要水桶，
: 人家以後不敢來這裡玩了。


這個板很簡單，

板友發文，如果列出大正新修大藏經的經文為根據，
最好列出原文，再依原文做解釋，就不會有水桶的問題。
如果過度解釋而刻意攻擊別人的宗教，是板規禁止的事項之一。

如果完全沒有大正新修大藏經的經文為佐證，
砲火射向別人的信仰和宗派，包括板友信仰的佛菩薩和阿羅漢等等，
就保證水桶，慢走不送了。

但是，佛典浩瀚，
因為佛陀說過「法尚應捨，更何況非法」，
佛陀如大醫王，佛典如靈藥，治不同根性之眾生，
其實，很多佛典有互相矛盾的情形發生，為什麼？
因為佛典不是只為一位眾生而講的，是為了數不清的眾生而講，包括無形的在內，
不同佛典，就好比不同醫科的書，要醫不同的病。

如果有板友惡意拿不同佛典，攻擊特定的宗派，也是板規明文禁止的事項，
就好比說有人攻擊骨科醫師開的骨科止痛藥，不能治好心藏病板友一樣，
所以就妄自推論說骨科止痛藥是假的。


總而言之，不要惡意攻擊別人的宗派和佛典和信仰，自然就不會有水桶的事情發生。


佛法，是幫助自己和別人成佛道，不是攻擊別人的兵器........


請回想一下彌勒菩薩講過的話........

還有此板的板規....................



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★ 佛教歷代祖師都說：「離經一字，即同魔說」

「鬥諍劫中有四過失，謂：壽量衰退、安樂衰退、功德衰退、一切世間盛事衰退。」
                                                （彌勒菩薩．瑜伽師地論）

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
推 pds1:對馬對馬，人家可是從大正藏立論的呢，
→ pds1:和諧是一定要的喔!
推 pds1:不可以隨便攻擊其他宗派，這樣不乖。
推 flamerecca:曲解別人的意思也是違反版規的。
推 AHJKL:E大說的極是，基本上對於南北藏傳都于以尊重，並避免不必要
→ AHJKL:紛爭(數百年難解)。
推 pds1:阿羅漢是焦芽敗種到底有無違反板規呢?
推 flamerecca:回樓上 有，但是你的講解並不說服我對方是這麼說的。
推 pds1:專取阿羅漢果 心不愛樂佛菩提"為焦芽敗種
→ pds1:人家都寫這麼明囉，F版主要這樣講我也沒辦法囉
→ pds1:版主所做的事情是要受到公評的，也會影響別人的評價
推 flamerecca:如果你要檢舉，請依照規定檢舉。不要推文偷渡。
→ pds1:F版主似乎只有結論，而沒有邏輯與論證。
→ pds1:F版主態度已經很明確囉，鄙人我不會自討沒趣囉
→ EVA010200:我想看一下，佛典原文怎麼說？
→ EVA010200:只要有爭議，先從佛典原文開始看起吧
→ EVA010200:很簡單，看佛典原文有寫嗎？
→ pds1:呵呵，大正藏說【此論我所造】，似非世尊言。
→ pds1:此經原名【癡華鬘】，本來就非以經稱之。
→ bc030021:諍，是心苦的另一個名字...心有苦便失道意
→ bc030021:但願大家不要受苦
→ bc030021:而能獲得知識與語言的智慧
→ bc030021:這可以算 聲明 嗎?
→ bc030021:若諸菩薩求聲明時，為令信樂典語，眾生於菩薩身深生敬信
推 pds1:【癡華鬘】中之原文為【燋種】，
→ bc030021:........若諸菩薩求醫明時為息眾生種種疾病
→ pds1:請問焦芽敗種這四字是出自何處呢?
→ pds1:謗阿羅漢已與正語相悖，理應勸導之。
→ bc030021:瑜伽師地論卷第三十八
→ pds1:【論】為誰所造?【經】為誰所說?
→ bc030021:說阿羅漢是為了除去有苦菩薩那些太過度的苦 不可忍受的苦
→ bc030021:與不應該有的苦
推 pds1:言盡於此，大家參考參考囉。
→ bc030021:如佛所說 菩薩欲成佛 自應知苦 斷苦因 證苦滅 修苦滅之道
→ bc030021:復次須菩提。菩薩摩訶薩欲成就阿耨多羅三藐三菩提。自應
→ bc030021:知苦斷集證滅修道。亦教人知苦斷集證滅修道。....
→ bc030021:摩訶般若波羅蜜經卷第十六
→ bc030021:請參考
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