Re: [問題] 關於"無我"的經典

[pseudomoon (無常生滅)]

真的很感謝大家的熱心

有善知識網友建議我看楞嚴經解惑

我大致看了一下，當中提到七處徵心

佛陀一一駁斥了阿難所說關於心之所在

在身內、在身外、潛伏在六根裡、
內外兩在、隨所合處、在根塵中間、在一切無著處

...這些都不是心之所在處

當然，五蘊之中或之外，也沒有所謂的心

但是經文當中有提到：

「一切眾生從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，
性淨明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉」

這裡是不是提到了有個原本性淨明體的常住真心？

其實我想確定也就只是這樣

另外，謝謝h大和d大的討論，讓我也能從中思索

雖然我比較偏向於同意d大的想法

但是想試著從彼此的對立面請教兩位問題：

關於h大想請問一下：
若生死流轉的幻象背後沒有一個真實的主體
那麼
1.淨土往生，是誰往生淨土？所謂如來法身，又該如何思維？
2.此種無我，如何從斷見區隔開來？


另外想請問一下d大：
若生死流轉的幻象背後有一個真實的主體(如來藏之類的)
那麼此種看法
1.此真實主體要如何溶於三法印中而不逆？
2.此真實主體如何從常見區隔開來？



真的很感謝大家的熱心回應！！

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 140.112.213.166
→ d8888:今天時間略晚，先去睡覺明天作答，感謝p大共同討論
→ d8888:因為這篇文章會寫比較久:P
→ pseudomoon:嗯 謝謝 子時是該休息的時候了 此時動腦不大好 晚安！
→ buddhanature:常住真心，性淨明體所指，即不生不滅的真心本性。
→ buddhanature:一念離覺，即依此一念輪迴。
→ buddhanature:反假回頭，即是覺，圓覺經云:知即離幻，離幻即覺，
→ TBOC:十住菩薩雖見一乘 不知如來是常住法
推 AHJKL:其實只是個人看的點不同而已,h大看涅槃後，d大看未達解脫前