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《少室六門》或《小室六門》(我看過 有的寫小 有的寫少),中的第三門(二種入) 在大正新脩大正藏經 Vol. 48, No. 2009 (CBETA 中) 中有一偈曰: 外息諸緣  內心無喘  心如牆壁    可以入道  明佛心宗  等無差誤    行解相應  名之曰祖 在內心無喘 裡有一個喘字 我在 卍新纂續藏經 第七十九冊 No. 1563《大光明藏》 (收於史傳部類) 中看到 X79n1563_p0669c07(01)║覓心不可得。師曰。與汝安心竟。又記之曰。 X79n1563_p0669c08(05)║汝但外息諸緣內心無舛。心如墻壁可以入道。 他寫舛耶! 到底是 喘 還是 舛 ??? 有一本論:菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀(在卍新纂續藏經 Vol. 63, No. 1217) 其中內容,幾乎與此《少室六門》中的第三門(二種入) 一致 只差沒有此偈。 我在國語辭典 中找到的定義如下 舛[形容詞]指: 錯誤、錯亂 ; [動詞]指: 乖違、違背 喘[動詞] 指: 1.急促呼吸 2.呼吸、深呼吸 ;[名詞]指 :氣息 我認為 無後面接 形容詞好像比較好 所以認為 可能應該是誤植 為喘。 舛[形容詞]: 錯誤、錯亂 舛可能較適合 其次 不呼吸對我這種人 來說 好痛苦 但想呼吸 又不能入道。 所以 認為可能是輸入或寫入 時誤植。 其次同本論曰:『安心無為。形隨運轉』 似乎指應該 令心安 且解了真理。 其次智度論曰:『苦滅即是道』。 若不呼吸身時 身受苦 那豈是 入道。 其次 如 少室六門 又有 小室六門 的名字。 而中國 似乎 只 有少室山(是嵩山的一部分),而沒有小室山。 我覺得這狀況([小] 跟[少]) 似乎 跟 [喘] 與 [舛] 有類似狀況。 但願各位大大可為我 辯明真理。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.124.250.118
bc030021:明佛心宗  等無差誤 05/26 22:09
AHJKL:-------------------------------------------------------- 05/26 22:38
AHJKL:我覺得"外息諸緣  內心無喘"喘並沒有錯。 05/26 22:39
AHJKL:這是正定、三摩地的境界。只要專注於數息,大都可以領悟 05/26 22:39
AHJKL:外息諸緣:於外,熄滅"色聲香味觸法",不攀緣六塵 05/26 22:41
AHJKL:---------慧解脫。 05/26 22:41
AHJKL:內心無喘:於內,專注於安般數息,"四禪正受時,出入息止息" 05/26 22:44
AHJKL:自然心中如石、如壁。但這還只是入道的門而已。 05/26 22:45
AHJKL:金剛經:"凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,則見如來" 05/26 22:46
AHJKL:當然講下去就又是空談了,還是一步一步來。 05/26 22:48
AHJKL:-------------------且查"內心無喘"出現的次數很69筆, 05/26 22:49
AHJKL:內心無"舛",才只有一筆。...當然要做"舛"(違背),也不能說 05/26 22:50
AHJKL:錯。 05/26 22:50
AHJKL: ^2次("舛"出現2筆數,更正) 05/26 22:59
bc030021:感恩 05/26 22:59
AHJKL:以上是我的看法,當然您也有您的看法。 05/26 23:01
bc030021:我是認為 心是不會喘的 只有身會喘 心無誤差 可以入道 05/26 23:04
bc030021:不過我同意A大 05/26 23:15
bc030021:「身行」者,出入息。所以者何?息屬身故。FROM大智度論 05/27 03:11
bc030021:這是補充 阿彌陀佛 但願自助助人 05/27 03:12