[問題] 意業

[alohakida (人生一點意義也沒有)]

   末學發現意業有兩種:
   第一種:"真正的意業"  例如你的觀念,你覺的殺人是錯的,所以你不會去殺!
                        相反的,有人覺的殺人不算什麼!所以殺!
                        也就是我們所想的和我們去做相應,這是有真正做出來的意業!

   第二種:"沒有做出來的意業"  例如你知道殺人是錯的,但是有一個人讓你恨的咬牙切
                        齒,你心裡很想傷害他,但由於心裡知道不可以這麼做,
                        所以你沒有去傷害他!
                        這一種是我常常遇到的問題!因為人本來就有妄想!
                        但是我並不隨這些妄想起舞!這種沒有付諸行動的意業,
                        似乎一點也不重要(因為他沒有付諸行動阿)
                        可是問題來了!佛說一切法由心想生,那像我這種想想而已的
                        意業,我覺得並沒有太大的意義!他會有什麼作用呢?

   以上疑問,敬請賜教!   thank you!


--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 114.41.198.91
推 coldfeeling:是自我障礙
→ MartinJu:你還可以像當初沒對他生氣時誠心對他嗎
→ alohakida:我處理的方式是"慢" 也就是"時間"   時間會沖淡一切
→ alohakida:當你花點時間  慢慢來時   還是可以化解的
→ alohakida:這招很好用喔    但是其實我要問的是:誰沒有妄想?
→ alohakida:如果妄想只是妄想  我想還是能消彌的吧?
→ bowei99:你有這樣的妄想時,你平靜嗎?不會影響你的生活或人際嗎!?
→ bowei99:的確是人都有妄想,但我覺得佛教是從人到超越人的修行
推 bowei99:"不應該撒謊，任何人都有殺人的想法。我打開一張報紙，就
→ bowei99:有了殺人的想法，納粹和我的區別，法西斯和我的區別，就是
→ bowei99:我知道我有這種能力，納粹卻天真地相信他們有殺人的權利"
→ bowei99:這是莒哈絲說的. 人文如果能做到這樣和有這樣的自知,也算
→ bowei99:是有所成就了.但是佛教不滿足於此,的確是要到能從動念到放
→ bowei99:下,再修行到此妄想不生.有這樣的妄想,在不同的外境影響下
→ bowei99:我覺得並非沒有付諸行動的可能.再者,即便不會行動,它對於
→ bowei99:成佛的路途也是個障礙
推 cool810:首先，業分「思業」、「思已業」；《中阿含》：「云何知業
→ cool810:？謂有二業：思、思已業，是謂知業。」《俱舍論》云：「業
→ cool810:謂思彼起，思即是意業，彼起身語業。」
→ cool810:思業是思心所（五十一心所之一），役策心去發起這個作用；
→ cool810:思已業就是身語業，依由思的這個心所，所產生的身語的動作
→ cool810:，叫身語業。
→ cool810:第二，貪瞋痴是根本煩惱，不是思，它們會推動我們去造業，
→ cool810:等於是給業提供了一條道路，故稱業道。貪瞋邪見與身三語四
→ cool810:，合稱「十個惡業道」，一般說「十惡業」是不精確的。
→ cool810:在律學中，實法宗（一切有部）的角度來講，貪、瞋、邪見（
→ cool810:痴）是化教，不是制教戒律的範圍，制戒時一定要你身口違犯
→ cool810:了，起心動念不算。但若是對大乘菩薩而言，此三者亦屬戒法
→ cool810:所攝，若有違犯，即是業道罪。