推 lilneige:師兄過謙了，我一直覺得師兄的修為，高我非常非常多。 06/24 18:00
※ 引述《mrljh (mrljh)》之銘言：
: 各位先進:
: 你們覺得應該是"修而漸悟"
: 還是"悟後啟修"呢!?
仁者安好:
末學說說自己的一些意見...
其實末學想, 這兩者本來就不相違背啊...
佛陀在人間教導大眾如何解脫, 不就是先從教人"修"起?
而在明白體悟佛陀所說, 便行其道?
舉個簡單的例子,
老師在教學生算一題習題, 老師用許多方法教會了學生,
但學生懂了, 還是必需要復習與加以運用才能完全記憶與融會貫通...
而我們在修習佛法, 不也是如此?
雖悟道有頓漸之分, 但佛道無頓漸之別!
如六祖大師所說：
「法本一宗，人有南北。法即一種，見有遲疾。何名頓漸？
法無頓漸，人有利鈍，故名頓漸。」
又如六祖大師開始就以一句偈：
「菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？」
驚座四方, 但五組大師卻說：亦未見性。
(但卻是『米熟久矣，猶欠＂篩＂在。』)
直至五祖為六祖說金剛經至『應無所住而生其心』而大悟,
而五祖送六祖渡船時, 六祖更說：
「迷時師度，悟了自度；度名雖一，用處不同。
惠能生在邊方，語音不正，蒙師傳法，今已得悟，只合自性自度。」
這便是"悟後起修"的最佳寫照不是嗎？
而禪宗更有一則故事,
在二祖慧可大師將衣缽傳與三祖僧璨大師後,
常流連於聲色犬馬之地, 不免讓人懷疑,
所以有人看了便問到：「師是道人，何故如是？」
二祖大師回答也很妙, 這樣回：「我自調心，何關汝事？」
由此仁者可知, 即便大澈大悟之人, 亦不忘時刻修行...
: 又...
: 所謂悟者,會知道自己所悟正確與否嗎!?
: 其實末學在日常生活中或是誦經禮拜時
: 往往都會因為一些"點"而"想通"一些事情
: 但也不知道自己"想通"的東西是否正確
: 故而不太願意去深思
: 就怕自己執著了...
仁者所悟為何? 是日常生活經驗而有所體悟?
或是明白想通佛法義理?
末學以為, 若得悟了佛法道理, 便是真知何為佛道, 如何行於佛道,
也便能開始如是守持淨戒, 如是行於善法, 如是心能解脫,
若心有一絲疑惑, 即是次第不足, 門檻未到, 似悟非悟...
而仁者若有所得, 不妨可以十二因緣觀之,
相信自心漸能明朗...
然修行得悟, 悟後起修更是重點...
以上一點淺見 供仁者參考
願祝仁者
能於佛法中 智慧漸明瞭
修悟皆無礙 直至成佛道
末學 limingbalm 敬筆
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久無發言, 若有得罪或錯誤之處, 也請在座仁者海涵與指教...
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